Que doit faire une personne adoptée par une autre dont elle porte le nom? Peut établir un mariage sur la base de cette filiation prohibée?

Louanges à Allah

Premièrement,
l’interdiction de l’adoption s’atteste dans le Coran, la Sunna et le consensus.
Il n’est permis à personne de s’affilier à un autre que son vrai père. Il n’est
pas permis non plus à celui qui prend un orphelin en charge, par exemple, de
l’affilier à soi-même ou à sa tribu. Il faut plutôt l’affilier à son vrai père.
Si celui-ci n’est pas connu, on peut alors s’affilier le concerné soit par
fraternité ou par alliance. Il s’agit alors d’une alliance autre que celle qui
résulte de l’affranchissement. Cette procédure n’est pas suivie dans le
registres de l’état civil.

En ce temps, toute personne
a besoin de documents d’identité afin de pouvoir vivre, étudier, travailler et
se marier. Dans le cas d’une personne adoptée dont on ne connais pas le père de
manière à pouvoir établir sa filiation, l’Etat doit lui trouver un pseudo nomcomposé qui n’implique pas son affiliation à
une personne déterminée ou une tribu donnée.

Celui qui est adopté doit
veiller à chercher ses vrais parents, étant donné ce qui découle desa filiation en fait de dispositions légales
et d’effets psychologiques. Pour avoir plus d’explications, d’arguments et de
propos des ulémas concernant ce qui est déjà dit, voir les réponses données aux
questions n° 126003,
5101 et
10010.

Deuxièmement, il n’ y a
aucun rapport entre la validité du mariage de la personne adoptée et la vérification
de son nom. En effet, les conditions dont dépend la validité d’un mariage sont:
l’identification des deux futurs époux, la confirmation du mariage par le
tuteur de la femme, l’acceptation du futur mari, la présence de témoins ou la
déclaration du mariage et l’absence de facteurs empêchant les deux personnes de
se marier.

Le fait que la personne
désireuse de se marier soit affiliée à un père adoptif ne s’oppose à aucune des
conditions du mariage car celui qu’il faut identifier préalablement au mariage
est une personne physique déterminée compte non tenu du nom de son père ou de
son nom patronymique. Bien plus, même si l’intéressé changeait son nom après le
mariage cela n’affecterait pas celui-ci car ce qui importe dans le mariage est
la personne nommée non le nom.

Pour l’importance de la
question, voir la réponse donnée à la question n°
104588. On y trouve une explication de la condition qui porte sur
l’identification des deux futurs époux en plus de l’absence d’un effet
quelconque de la fausseté du nom sur la validité du mariage.

Nous voudrions tout de même
attirer l’attention de toute personneenvers laquelle on aétabli
l’affiliation de quelqu’un volontairement ou par erreur ou par ignorance dans
les documents officielssur la nécessité
de procéder auprès des services compétents de l’Etat à la modification de la
filiation de la personne adoptée car la non modification de cet état entraîne
l’application de dispositions relatives à l’héritage, à la mahramiya
(cohabitation intime entre parents des deux sexes) et d’autres considérations.
Si l’auteur de l’adoption ne peut procéder de la sorte, que l’adopté rétablisse
la situation en se présentant au tribunal religieux afin de rectifier son état
en rapport avec les services officiels et de lui délivrer des papiers
d’identité portant un nom composé qui ne l’affilie à aucune personne
déterminée. Le premier élément d’un tel nom pourrait être un nom propre tiré
des noms licites et les deuxième et troisième éléments des noms annexés à Allah
tels Abdoullah ou Abdoul Karim.

Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Qu’on lui donne un nom
religieux tel Abdoullah ibn Abdoullah ou Abdoullah ibn Abdoullatif ou Abdoullah
ibn Abdoul Karim car tous les gens sont des Abdoullah. Procéder ainsi est de
nature à éviter à l’intéresser un complexe d’infériorité, du chagrin ou un
préjudice. Il s’agit en fait de lui attribuer un nom composé avec le terme
Allah tel Abdoullah ibn Abdoul Karim ou Abdoullah ibn Abdoullatif Abdoullah ibn
Abdoul Malick oud’autres appellations
pareilles, c’est plus près ( de la justice), s’il plaît à Allah. On peut aussi
lui donner un nom valable pour l’homme et la femme, ce qui pourrait être plus
correct, étant donné qu’on peut affilier quelqu’un à sa mère. On peut donc
utiliser un nom valable pour les deux sexes tel Abdollah ibn Atiyya ou ibn Atiyyatoullah
ou Abdoullah ibn Hibatullah car Hibatoullah est valable aussi bien pour les
hommes que pour es femmes. Extrait de fatwa nouroune ala ad-darb,
cassette n° 83.

S’il lui est impossible de
modifier ses papiers officiels, qu’il le fasse dans sa vie courante en
diffusant sa vraie filiation parmi ses parents et son entourage afin d’éviter que
sa filiation ne se confonde pas avec une autre filiation et que les dispositions
concernant l’héritage et les relations avec les proches parents et les autres
dispositions le concernant lui et les gens qui l’entourent ne soient pas
appliquées erronément. En effet, il faut éviter que l’usage d’une fausse
affiliation ne l’amène , lui et ses enfants, à entrer en intimité avec des gens
avec lesquels il ne lui est permis de le faire, ou d’hériter de son père
adoptif, ou de se faire hériter par ses faux parents, etc. entre autres
jugements pouvant découler d’une affiliation erronée.

Allah le sait mieux.