Le jugement du fait d’appeler un enfant Muhammad Hady

Louanges à Allah

Premièrement, al-Hady est l’undes plus beaux noms d’Allah confirmés dans le saint Coran, comme l’indique laparole d’Allah le Puissant et Majestueux: Mais ton Seigneur suffit comme guideet comme soutien. (Coran,25:31).

Dr. Muhammad Khalifa at.-Tamimidit; «al-Hady s’atteste dans la parole du Très haut: Maiston Seigneur suffit comme guide et comme soutien. (Coran,25:31).Le mot est utilisé ici sous une forme restreinte et ne joue pas le rôle d’unnom. S’agissant de ceux qui l’ont mentionné (comme un des noms d’Allah), cela aété rapporté par la voie de al-Walid ibn Mouslim, par la voie de Abdoul Malikibn Muhammad as-Sanani, par la voie de Abdoul Azizibn al-Housayn at.-Toudjouman;il a été rapporté encore dans les collections de Djaafaras-Sadiq, de Soufyan ibn Ouyayna, d’al-Khattabi, d’Ibn Mandah, d’al-Halimi, d’al-Bayhaqui, d’Ibn al-Arabi, d’al-Qourtoubi, d’Ibn al-Wazir,d’Ibn al-Hadjar, d’as-Saadi,d’al-Quahtani, d’al-Hamoudet de Charbassi.» Extrait légèrement remanié de Mou’taqad ahl as-Sunna wal-djamaa fii asmaa il Allah al-Housna,p.186.

Deuxièmement, ce que nous avons ditconcernant l’intégration du nom al-Hady dans les plusbeaux noms d’Allah ne signifie pas qu’il est interdit aux humains de se ledonner car ce nom ne fait pas partie des noms réservés exclusivement à AllahTrès haut de sorte qu’il ne convient pas de l’appliquer à un autre que Lui, l’Augusteet Très haut, comme c’est le cas avec les noms Allah et ar-Rahman.

Il est déjà mentionné dans notre site ladivision des plus beaux noms d’Allah en deux catégories: une qu’Allah seréserve de sorte qu’il n’est pas permis à ses fidèles serviteurs de les porter.Une autre que ces derniers peuvent porter. Voir à ce propos la réponse donnée à la question n° 114309.

Cependant, il est préférable pour celuiqui utilise l’un de ces noms d’omettre l’article défini al et de dire Hady au lieu d’al-Hady, comme ila déjà été expliqué dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 130943.

Troisièmement, cela dit, nous ne voyonsrien qui empêche qu’on donne à un enfant le nom de Muhammad Hadycar nous n’y trouvons rien d’erroné ou d’appréhensible à éviter. Il est vraicependant que certains ulémas réprouvent cette sorte de noms composés, mais lefondement de leur réprobation diffère de ce qui nous préoccupe ici. On y ajoutel’absence d’une preuve claire de la réprobation. Voir mou’djamal-manahi al-lafzhiyya, p. 565.

Allah le sait mieux.