Le jugement du fait d’appeler un enfant Muhammad Hady

Louanges à Allah

Premièrement, al-Hady est l’un
des plus beaux noms d’Allah confirmés dans le saint Coran, comme l’indique la
parole d’Allah le Puissant et Majestueux: Mais ton Seigneur suffit comme guide
et comme soutien. (Coran,25:31).

Dr. Muhammad Khalifa at.-Tamimi
dit; «al-Hady s’atteste dans la parole du Très haut: Mais
ton Seigneur suffit comme guide et comme soutien. (Coran,25:31).
Le mot est utilisé ici sous une forme restreinte et ne joue pas le rôle d’un
nom. S’agissant de ceux qui l’ont mentionné (comme un des noms d’Allah), cela a
été rapporté par la voie de al-Walid ibn Mouslim, par la voie de Abdoul Malik
ibn Muhammad as-Sanani, par la voie de Abdoul Aziz
ibn al-Housayn at.-Toudjouman;
il a été rapporté encore dans les collections de Djaafar
as-Sadiq, de Soufyan ibn Ouyayna, d’al-Khattabi, d’Ibn Mandah, d’al-Halimi, d’al-Bayhaqui, d’Ibn al-Arabi, d’al-Qourtoubi, d’Ibn al-Wazir,
d’Ibn al-Hadjar, d’as-Saadi,
d’al-Quahtani, d’al-Hamoud
et de Charbassi.» Extrait légèrement remanié de Mou’taqad ahl as-Sunna wal-djamaa fii asmaa il Allah al-Housna,p.186.

Deuxièmement, ce que nous avons dit
concernant l’intégration du nom al-Hady dans les plus
beaux noms d’Allah ne signifie pas qu’il est interdit aux humains de se le
donner car ce nom ne fait pas partie des noms réservés exclusivement à Allah
Très haut de sorte qu’il ne convient pas de l’appliquer à un autre que Lui, l’Auguste
et Très haut, comme c’est le cas avec les noms Allah et ar-Rahman.

Il est déjà mentionné dans notre site la
division des plus beaux noms d’Allah en deux catégories: une qu’Allah se
réserve de sorte qu’il n’est pas permis à ses fidèles serviteurs de les porter.
Une autre que ces derniers peuvent porter. Voir à ce propos la réponse donnée à la question n°
114309.

Cependant, il est préférable pour celui
qui utilise l’un de ces noms d’omettre l’article défini al et de dire Hady au lieu d’al-Hady, comme il
a déjà été expliqué dans le cadre de la réponse donnée à la question n°
130943.

Troisièmement, cela dit, nous ne voyons
rien qui empêche qu’on donne à un enfant le nom de Muhammad Hady
car nous n’y trouvons rien d’erroné ou d’appréhensible à éviter. Il est vrai
cependant que certains ulémas réprouvent cette sorte de noms composés, mais le
fondement de leur réprobation diffère de ce qui nous préoccupe ici. On y ajoute
l’absence d’une preuve claire de la réprobation. Voir mou’djam
al-manahi al-lafzhiyya,
p. 565.

Allah le sait mieux.