Comment quantifier la récitation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) au cours des prières prescrites?

Louanges à Allah

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait
l’habitude de prolonger sa récitation du Coran au cours de la prière de l’aube
et la première prière de l’après midi et adoptait une récitation moyenne dans
la deuxième prière de l’après midi et la deuxième prière après le coucher du
soleil et allégeait sa récitation en choisissant de courtes sourates pour la
prière du coucher du soleil. Il arrivaitparfois au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de prolonger
ou d’alléger sa récitation selon les circonstances. D’après Soulaymane
ibn Yassar d’après Abou Hourayrah
(P.A.a): je n’ai jamais prié derrière quelqu’un dont
la manière de prier ressemble plusà
celle du Prophète qu’Untel. Soulaymane ajoute: «il
prolongeait les deux premières rakaa dans la première
prière de l’après midi et allégeait les deux dernières rakaas;
il allégeait le tout dans laseconde
prière de l’après midi, récitait dans la prière du coucher du soleil de courtes
sourates détaillées et récitait dans la deuxième prière de la nuit des sourates
moyennes détaillées et récitait dans la prière du matin de longues sourates détaillés.
(rapporté par an-Nassai,972)
et jugé authentique par al-Albani dans Sahih Sunan an-Nassai.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: les longues sourates détaillées
commencentde la sourate 50 à la sourate
78 et les moyennes de la sourate 78 à la sourate 93 et les courates
de la sourate 93 à la fin (du Coran). Extrait de Char al-Moumt’i
(3/75).

Selon Ibn Battal (puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde): les ulémas sont tous d’avis que c’est dans la
prière de l’aube qu’on pratique la plus longue récitation puis il a cité des
extraits de propos des compagnons (P.A.a). Plus loin
il dit: cette divergence apparue au sein des ancêtres pieux indique qu’ils
avaient compris que le Messagerautorisait la prolongation et l’allégement de la récitation au cours de
la prière de l’aube et qu’il n’ y avait pas une limite précise à ne pas
dépasser. Il se peut- Allah sait mieux ce qu’il en est
– que celui parmi les compagnons qui préférait la prolongation réalisât que
ceux qui priaient derrière lui tenaient particulièrement à une longe
récitation. De nos jours, il convient de privilégier l’allègement car figurent
parmi les fidèles en prières, le malade, le vieux et le pressé, comme le
Prophète l’avait dit à Mouadh. Malik
dit à propos du commerçanttrès
sollicité et de celui affecté au secours des autres, ceux-là sont autorisés à
réciter de courtes sourates dans la prière du matin et dans la première prière
de l’après midi. Il en est de même du voyageur attendu impatiemment par ses compagnons.
Extrait de Charh Sahih
al-Bokhari (2/385).

Cheikh al-islam ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «il
est préférable pour l’imam de suivre la manière dont le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) dirigeait la prière pour ses compagnons.
Car c’est ce qui est institué. C’est ce que les imams recommandaient. Il est
rapporté de façon sûre dans le Sahih que le
Prophète dit à Malik ibn al-Houwayrith
et à son compagnon: à l’arrivée de l’heure de la prière, procédez à l’appel à
la prière, puis annoncez –en le début. Puis que l’un d’entre vous la dirige
conformément à ce que vous m’avez vu faire. Il a été rapporté sûrement de lui:
qu’il récitait au cours de la prière de l’aube entre 60 et 100 versets ce qui
est l’équivalent de 1/3 de portion à 1/2 de portion selon la division qui fait
du Coran 30 portions. Il lui (le Prophète) arrivait de réciter les longues
sourates détaillées, notamment la sourate 50 et la sourate 32, la sourate 67,
la sourate 23 et la sourate 37 et d’autres sourates pareilles. Il lui arrivait
encore d’alléger soit à cause d’un voyage , soit pour
une autre raison. C’est à ce propos qu’il disait: «il m’arrive d’entamer une
prière avec l’intention de la prolonger, mais quand j’entend les pleurs d’un
enfant, j’allège la prière vu ce que je sais sur le sentiment qu’éprouve sa
mère envers lui.Il a été rapporté qu’il récita même
au cours d’une prière de l’aube la sourate 81 et la sourate 99. Aussi convient
il que l’imam fasse ce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
faisait le plus souvent. Si un intérêt justifie la prolongation de la
récitation, il en tient compte, et si le cas contraire se présente, il enfait de même. Le Prophète (bénédiction et
salut soient sur lui) ajoutait parfois et diminuait parfois. Extrait de madjmou’ fatawa
(22/318).

Allah le sait mieux.