Comment devrait elle répondre à son père qui lui interdit d’étudier la charia et minimise l’importance de l’étude la langue arabe?

Louanges à Allah

Premièrement, un étudiant ne peut réussir dans
l’apprentissage d’une disciplinequi ne
l’intéresse pas. C’est pourquoi les sociologues recommandent aux parents de laisser leurs enfantsdéterminer leurs orientations sans aucune
pression de l’un des père et mère. Pour cela , nous nous étonnons du comportement des pèresqui imposentà leurs enfants des orientations qu’ils ne désirent pas prendre. Cette
contrainte cause une souffrance psychologique à l’étudiant.

En outre, le fait de choisir une orientation
dans les études pour plaire aux père et mère mais en dépit de soi-même empêche
l’apprenant àréaliser une grande
réussite. Si l’apprenant choisit une discipline poursatisfaire sa famille, il arrive souvent
qu’il se donne une autre activité incompatible avec ses aptitudes, ce qui
entraîne pour lui une perte du temps. D’où des dégâts évidents.

C’est pourquoi, nous pensons que votre
choixconsistant à étudier à
l’université islamique ouverte est un choix pertinent pour plusieurs raisons:

1. Vous avez mis fin à vos études dans une université
où il y a beaucoup de choses contraires à la charia.

2. Le fait d’étudier à distance favorise la
discrétion, la chasteté, l’éloignement de la mixité et d’une situation qui vous
expose aux harcèlements par la parole ou par l’acte de la part des sots.

3. Vos études portent sur un domaine dont la
connaissance est rendue obligatoire par Allah Très haut pour les musulmans, car
il s’agit d’acquérir le savoir religieux. Il est bien connu que les études
universitaires nécessitent qu’on s’engage à suivre les programmes de
l’université concernée, ce qui est de nature à rendre l’étudiant sérieux et
productif.

4. Les études religieuses vous permettent
d’occuper une (bonne place) dans la société. Le détenteur du savoir religieux
est utile aux gens car ils leur explique leurs affaires religieuses et les
oriente vers une vie meilleure. Quant il s’agit d’une fille on a encore plus
besoin d’elle étant donné que les personnes de son sexe auront besoinde lui exposer des problèmes spéciaux et des
questions à trancher qu’une femme a honte à dévoiler devant un homme.

5. Les opportunités d’emploi disponibles après les études sont le plus
souvent compatibles avec la charia car vous pourrez enseigner dans des écoles
réservées aux filles ou dans des centres islamiques pour femmes ou via
Internet. L’important est qu’il y a de nombreuses conditions de travail
adaptées à ce type d’études.

Voilà pourquoi nous approuvons votre choix pour
ces études et l’établissement qui les dispense. Nous demandons à Allah Très
haut d’amener votre père à approuver votre choix car nous ne trouvons aucun
fondement valable à son opposition.

Deuxièmement, quant à la langue arabe, il suffit
pour connaitre son rang élevé de savoir qu’elle est
la langue du saint Coran et qu’elle est la langue du Prophète de la Umma (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Cette
langue fait partie de la religion (l’islam). Son apprentissage est soit une
obligation personnelle soit une obligation communautaire. Nul n’est autorisé à
émettre des avis dans la religion d’Allah Très hautsi on ne maîtrise pas l’arabe. Tout cela
prouve l’importance et le haut rang de l’arabe dans notre religion.

Ibn Hazm (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Quant à la grammaire et la langue, leur
apprentissage est une obligation communautaire comme nous l’avons affirmé
précédemment car Allah dit: Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la
langue de son peuple, afin de les éclairer. Allah égare qui Il veut et guide
qui Il veut. Et, c’est Lui le Tout Puissant, le Sage. (Coran,14:4).
Le Coran fut révélé au Prophète dans une langue arabe claire. Celui ne connait ni la grammaire ni la langue ne maîtrise pas le
langage employé par Allah pour s’adresser à nous et nous expliquer notre
religion. Celui qui ne connait pas cela ne connaitra jamais sa religion.

Aussi est il obligatoire pour celui-là de
l’apprendre en commençant par la grammaire et la langue, deux choses que la
communautédoit assurer comme nous
l’avons déjà dit. Si on permettait au musulman de ne pas apprendre la grammaire
et la langue arabe, on devrait le dispenser de la compréhension du saint Coran
et des hadiths du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et du coup on
lui permettrait de se débarrasser d’ l’islam.

Si on apprend la grammaire et la langue arabes
avec l’intention de faire vivre la charia et d’aider à comprendre la parole du
Très Haut et celle de Son Prophète et de les faire comprendre aux autres, on
obtient une énorme récompense et atteint un haut rang que tout un chacun doit viser . Quant à celui qui prétend détenir un savoir , notamment en droit musulman tout en ignorant la
grammaire et la langue arabes, il lui est interdit d’émettre un quelconque avis
dans la religion d’Allah.» Extrait de Rassail
ibn Hazm,3/162.

Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:
«Certes, la langue arabe fait partie de la religion. Son apprentissage est
obligatoire car la compréhension du livre et de la Sunna est obligatoire et il
est interdit aux musulmans de solliciter les fatwas de celui qui en est privé
car il ne connait pas la langue dans la quelle Allah
Très Haut s’est adressé à nous.

Or il est
interdit à celui qui ne la connait pas d’émettre une
fatwaà propos de ce qu’il ne sait pas.
Tout ce qui est nécessaire pour l’accomplissement d’un devoir est un devoir. Il
y a des devoirs individuels et des devoirs communautaires. Voilà le sens de ce
qui a été rapporté par Abou Baker ibn Abi Chaybah d’après Issa ibn Younous
d’après Thawre qui le tenait d’Omar ibn Yazid selon lequel Omar écrivit à Abou Moussa al-Achari (P.A.a): Adonques, apprenez bien la Sunna, cherchez à maîtriser
l’arabe et lisez correctement le Coran car il est arabe.

Un autre hadith fait dire à Omar (P.A.a) : Apprenez l’arabe car il fait partie de votre
religion et apprenez les règles de successions car elles font partie de votre
religion. Ces ordres donnés par Omar (P.A.a) concernant la maitrise de
l’arabe et la bonne compréhension de la charia portent sur tout ce dont on a
besoin car la religion comporte des actes et des paroles. La maîtrise de
l’arabe permet la compréhension des paroles et la bonne connaissance de la
Sunna conduit à la bonne compréhension des actes.» Extrait de Iqtidhaa as-sirat al-moustaquim,p.207.

Quant au jugement de votre père selon lequel les
Arabes sont méchants et corrompus, c’est une injustice dont il rendra compte
devant son Maître quand il Le rencontrera. A supposer que cela soit vrai, il
n’a aucun rapport avec l’importance du statut de l’arabe. De même, le fait pour
les Arabes anciens d’adorer des statuettes , de les
associer à Allah Très Haut et de boire du vin n’a pas empêché Allah de révéler
le Coran dans une langue arabe claire.

Les Occidentaux, qu’ils soient méchants,
meurtriers, usurpateurs et occupants, ou pas n’en veillent pas moins à
sauvegarder leurs langues comme une chose sacrée. Nous ne pensons pas que votre
père le leur reproche. Si on devait établir un lien entre une langue et le
comportement de ses locuteurs, le langage gestuel s’imposerait dans les
communicationshumaines et personne
n’apprendrait la langue depersonne.

En somme, l’apprentissage de l’arabe est un
devoir religieux pour le musulman qui veut s’instruire en sa religion pour la
maîtriser. Cet apprentissage est en plus un devoir moral pour celui qui veut
savoir l’apport des Arabesen matière de
religion et de savoir avant de les juger. En ce qui concerne l’état des
locuteurs de cette langue, qu’il soit faible ou mauvais, cela n’a aucun rapport
avec l’apprentissage de la langue. Il s’y ajoute qu’il en est de même pour tous
les humains.

Allah le sait mieux.