Le jugement du fait de prier en des endroits fréquentés par des chiens
Question: 165778
Je vis en Amérique. Il n’y a aucune mosquée assez proche pour que je puisse m’y rendre à pied ou entendre l’appel à la prière. J’ai deux questions. La première est : devrais-je lancer l’appel à la prière tout en sachant que je vais prier tout seul, vu le peu de nombre de prieurs dans l’immeuble, notamment les arabes qui prient irrégulièrement à cause de leur présence au lieu de travail pendant les heures de prière? Dans la chambre voisine vivent deux américains du nord et du sud. Je vis dans une situation gênante. J’ai décidé d’aménager un espace de prière dans la réception de l’immeuble. L’un des fidèles prieurs qui sont partis m’a informé que l’endroit est fréquenté par des chiens conduits par leurs propriétaires et qu’il n’est pas permis d’y prier.
Ma deuxième question: puis-je y prier pendant que les chiens entrent et sortent puisque c’est le seul endroit que nous trouvons approprié pour la prière en groupe?
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, l’appel à la prière n’est pas
demandé à un prieur isolé. Cependant la Sunna le lui permet et il génère une
énorme récompense. Ceci es déjà expliqué dans le cadre
de la réponse donnée à la question n° 147210.
Si vous lancez l’appel à la prière à haute voix,
c’est mieux. Mais il n’y aucun inconvénient à le faire à voix basse.
Deuxièmement, s’agissant de la
fréquentationde l’endroit par des
chiens, cela n’empêche pas qu’on puisse y prier car le seul passage des chiens
nesouille pas les lieux. Al-Bokhari (168) a rapporté d’après Ibn Omar (P.A.a): Je passais la nuit dans la mosquée du vivant du
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). J’étais alors jeune et
robuste. Les chiens traversaient la mosquée en tous sens et y urinaient et on n
‘y versait pas d’eau. Ce hadith signifie que le seul passage d’un chien dans
une mosquée ne souille pas la mosquée et n’empêche pas qu’on puisse y prier.
Quant au fait que les chiens urinaient dans la mosquée, certains ulémas disent
qu’ils urinaient en réalité hors de la mosquée et ne faisaient que parcourir
celle-ci. D’autres ulémas disent que la situation indiquée dans le hadith est
celle qui prévalait avant la déclaration de l’impureté du chien et la nécessité
de purifier tout ce qu’il touche.
Al-Hafidz
Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: Il est plus juste de dire que cette situation est celle qui prévalait au
départ avant l’émission de l’ordre relatif au traitement honorable des
mosquées, à leur nettoyage et à leur équipent en portes à fermer au besoin.
Extrait de Fateh al-Bari
(1/279).
Cheikh Muhammad ibn al-Moukhtar
ach-Chinquiti (Puisse Allah le garder) a dit: ”
Ce hadith soulève deux problèmes. Le premier consiste dans la circulation des
chiens (dans la mosquée). Les ulémas l’expliquent en disant que les chiens parcouraient
la mosquée mais ils urinaient dehors. Al-Hafedh Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) confirme
cette explication dans son commentaire de Sahih al -Bokhari
intitulé al-Fateh.
Si nous devions retenir la version selon
laquelle les chiens urinaient dans la mosquée, deux cas de figure s’imposent:
Premièrement, ou bien les chiens urinaient dans
la mosquée au su de tous.Dans ce cas,
le problème disparait et le fait corrobore l’avis
selon lequel à l’époque l’urine canine n’était pas encore déclarée impure sous
réserve qu’il se soit avéré que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) et ses compagnons) eussent découvert l’endroit où les chiens avaient
uriné, ce qui n’est pas clarifié dans le hadith.
Deuxièmement, on a répondu au hadith en disant
qu’il évoque une situation antérieure à l’ordre donné par le Prophète
(Bénédiction et saut soient sur lui) de laver tout récipient léché par un
chien. C’est la plus solide des réponses. En voici la clarification : au début,
la mosquée du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne disposait pas
de porte. Cela est indiqué dans une version du hadith d’Ibn Omar (P.A.a). Al-Hafedh (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) y a fait allusion dans al-Fateh puisqu’il affirme qu’on
s’est bien occupé de la mosquée plus tard et l’a dotée de portes empêchantles chiens d’y entrer.
Ce qui indique que le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) avait fini par prendre un plus grand soin de la mosquée.
S’il en est ainsi et si on tient compte de l’ordre donné de laver tout récipient
léché par un chien, ordre exprimé dans un hadith d’Abou Hourayrah
et dans un hadith d’Abdoullah ibn Ma’qaul
(deux rapporteurs figurant parmi les derniers convertis à l’islam à l’époque),
tout celafit dire que ce qui est dit
dans le hadith (d’Ibn Omar) traduit la situation antérieure et l’ordre donné de
laver les récipients léchés par un chien correspond à la situation postérieure.
En principe, on applique les textes postérieurs
qui abrogent les textes antérieurs. Ce qui résout le problème concernant la
circulation des chiens dans la mosquée.” Extrait de Charh at-Tirmidhi.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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