Lui est il permis de mentir pour cacher son aumône?

Premièrement, la dissimulation d'une aumône surérogatoire est préférable à son exhibition. A ce propos, Abou Hourayra (P.A.a) a rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « sept (personnes) seront abritées par Allah sous son ombre lors qu'il n'en y aura pas une autre….Il cite parmi elles un homme qui fait une aumône avec une discrétion telle que sa main gauche ne saura pas ce que sa main droite a dépensé. (rapporté par al-Boukhari,1334 et par Mouslim,1712). L'expression ne saura pas.. reflète une exagération dans la dissimulation de l'aumône. Dans certains cas , son exhibition peut revêtir un intérêt comme le fait d'amener les autres à suivre son exemple. Pour en savoir davantage, voir la réponse donnée à la question n° 145557.

Deuxièmement, quand quelqu'un prélève une aumône de ses biens et dit à un autre: cette aumône provient d'un autre, il ment. Or , le mensonge est prohibé. S'il veut dissimuler l'affaire de sorte que personne ne soit au courant de cette aumône, il n' y a aucun mal à employer un langage détourné et à recourir à un style allusif en cas de besoin. Il peut dire: ce bien ne m'appartient pas entendant là que le bien appartient en réalité à Allah. Il peut aussi dire : ce bien appartient à l'un des auteurs d'aumônes qui veut en faire une aumône en entendant parler de lui-même, ou d'autres expressions justes qui permettent de réaliser l'objectif visé qui est la dissimulation de l'aumône. Pour en savoir davantage sur le style détourné, voir la réponse donnée à la question n° 45865 et la question n° 27261.