Le jugement du fait de travailler dans la vente de jeans pour hommes

Louanges
à Allah

Premièrement,
il est en principe permis de porter tout vêtement, exception faite de ce que la
loi interdit car l’habillement est régi par la portée générale de la parole du
Très haut : C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre
(Coran,2:29) et sa parole : «Dis: qui a interdit la parure d’Allah qu’Il a
produite pour Ss serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures? Dis: «elles
sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement réservées
à eux au Jour de la Résurrection (Coran,7:32). En effet, les choses sont
licites quant à leur statut originel.

Deuxièmement,
pour les vêtements masculins, ils doivent répondre aux critère que sont :
l’aptitude à couvrir correctement la région intime du corps allant du nombril
aux genoux, le fait de ne pas être assez transparents pour laisser apparaître
la couleur des parties intimes, le fait de ne pas être assez serrés pour
dessiner les contours des organes du corps , notamment le sexe, le fait que le port
du vêtement n’entraine pas une ressemblance avec les mécréants ou avec les
femmes ou les pervers. Tout vêtement qui ne remplit pas l’un de ces critères ne
peut pas être porté par un homme.

On lit
dans une des fatwas de la Commission Permanente (3/430): «En principe, il est
permis de porter toutes les catégories de vêtements car l’habillement relève de
la coutume. A ce propos le Très haut dit: Dis: qui a interdit la parure
d’Allah qu’Il a produite pour Ss serviteurs , ainsi que les bonnes nourritures?
(Coran,7:32). La seule exception à cette règle porte sur ce qu’un argument
religieux permet d’interdire ou de réprouver comme la soie pour les hommes et
les vêtements transparents qui laissent apparaître la couleur de la peau, et
les vêtements serrés qui dessinent les contours du sexe car ils sont
assimilables à ceux qui ne le couvrent pas correctement puisqu’il n’est pas
permis de ne pas le couvrir.

On lit
encore dans une des fatwas de la Commission Permanente (24/40): En principe,
il est permis de porter tous les vêtements, exception faite de ce que la loi
interdit, comme l’oret la soie pour les
hommes, à moins qu’il ne s’agisse pour eux de les essayer. Le port du pantalon
n’est pas réservé aux mécréants. Cependant, il est interdit de porter un
pantalon serré qui dessine les contours du sexe. Celui qui est assez ample peut
être porté , à moins qu’on le fasse avec l’intention de ressembler aux
mécréants. Il en est de même du costumeet de la cravate. Il est permis de les porter car ils ne sont plus réservés
aux mécréants. On n’en interdit le port qu’à celui qui le fait avec l’intention
de ressembler aux mécréants.

En
somme, il est permis de porter tous les vêtements à l’exception de ceux qu’un
argument religieux interdit de porter comme il est déjà dit.

Allah
est le garant de l’assistance. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète
Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Troisièmement,
compte tenu de ce qui précède, si les pantalons que vous vendez sont amples et
ne comportent aucun des aspects interdits déjà cités, il n’ y a aucun
inconvénient à les vendre. En revanche, s’ils sont transparents, ou serrés au
point de dessiner les contours du sexe ou entraînent la ressemblance avec les
mécréants pour être une vêtement qu’eux seuls portent ou un vêtement utilisé
par les pervers, il ne vous est pas permis de les vendre. Car cela reviendrait
à aider à perpétuer et à propager une pratique condamnable. A ce propos le Très
haut dit: entraidez vous dans le bien et la piété et ne vous entraidez pas
dans le péché et la transgression (Coran,5:2) et parce que la vente de tels
vêtements implique la tricherie et l’abandon de l’échange de bons conseils qui
constitue pour vous un devoir envers vos frèresmusulmans. A ce propos le Très haut dit: les croyants et les croyantes
sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable et interdisent le
blamable. (Coran,9:71).

D’après
Tamil ad-Dari (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit:

–La
religion, c’est donner le bon conseil.

– A qui?
avons-nous dit.

– A
Allah, à Son livre, à Son messager, aux dirigeants des musulmans et à
l’ensemble des musulmans.» (rapporté par Mouslim,55).

Le
musulman devrait être très soucieux de s’arrêter aux limites tracées par Allah,
le Puissant et Majestueux et de Le craindre. Il doit veiller à s’assurer de la
licéité de ce qu’il mange et boit comme il veille à donner de bons conseils à
ses coreligionnaires. Chaque fois qu’il abandonne une chose pour complaire à
Allah, la chose lui sera remplacée par une autre meilleure. A ce propos le Très
haut dit: Quiconque craint Allah, Il lui donne une issue favorable
(Coran,65:2).

Allah le sait mieux.