Le jugement du fait de couvrir le cercueil contenant le mort

Louanges à Allah

Premièrement, il n’est permis de découvrir le visage dumort une fois placé dans la tombe; peut importe qu’il s’agisse d’un homme oud’une femme. Pour en savoir davantage, voir la réponse donnée à la question n° 48959.

Deuxièmement, s’agissant de couvrir le cercueil, un grandnombre d’ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) l’ontrecommandé. La pratique a été rapportée decertains compagnons (P.A.a).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Ilest recommandé de placer la dépouille mortelle d’une femme sur un cercueil, unesorte de brancard qui porte le corps de la femmecouverte par un tissu, histoire de la mettreà l’abri des regards. Ils citent à titre d’argument l’histoire de la dépouille mortel de Zaynab, la mère desCroyants (P.A.a). On dit qu’elle fut la premièremortemusulmane placée dans une cercueil.

Al-Bayhaqui (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapportéque Fatimah, la fille du Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui et puisse Allah l’agréer) avait recommandéd’être traitée de la sorte, ce qui fut fait. Si cette tradition s’avèreauthentique, sa mort eut lieu de nombreuses années avant celle de Zaynab.

Quant à ce qui a été raconté par Bandinidji,à savoir que la pratiquefut appliquéepour la première fois lors de la mort de Zaynab,fille du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et que cedernier lui-même qui en donna l’ordre, il estfaux et inconnu comme je l’ai souligné pour éviter qu’on s’y trompe.» Extraitde Charh al-Mouhadhdahb(5/234).

On lit dans le commentaire marginal d’ad-Doussoqui(1/418): Recommandation de couvrir la femme morte par un dispositif installésur le cercueil car c’est plus à même de la couvrir.

Ibn Qoudamah (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit: Il estrecommandé de placer quelque chose sur le cercueil d’une femme comme un bois ouune branche de dattierépousant la formed’un dôme et couvert d’un tissu pour mieux couvrir la morte. Extrait d’al-Moughni.(2/211).

Al-Bahut (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) adit: Il estrecommandé de couvrir le cercueil contenant le corps d’une femme à l’aide d’undispositif épousant la forme d’un dôme. Extrait de Daqaiqouli an-nouha (1/369).

Les textes rédigés par les ulémas à propos de lacouverture du cercueil de la femme indiquent que cela n’est pas nécessaire pourl’homme et que celui-ci reste découvert.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: Convient il de placer une majkabbah sur le cercueil ou pas? La makabbah revêt la forme d’une tente supportée par unestructure montée sur le cercueil et couverte par un tissu. La réponse est oui,pour la femme car de nombreux ulémas l’ont recommandé, cela permettant de mieuxla couvrir.

Al-Bayhaqui (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a mentionnéque Fatimah, la fille de Muhammad (Bénédiction etsalut soient sur lui) l’a recommandé pour elle-même. Le contraire a égalementété dit.

Cette pratique est en vigueur au Hidjaz.Cependant , il est inconnu au Nadjd. Si quelqu’un lefait, il aura bien fait et son acte ne saurait être remis en cause car ilarrive qu’on amène des femmes mortes et qu’on voie des choses qui ne devraientpas être vues. Or placer une makabbah sur lecercueil permet d’éviter cela.

L’auteur d’ar-Rawdh dit: Quandle mort est une femme, il est recommandé de doter son cercueil d’une makabbah pour mieux la couvrir. Il est rapporté que Fatimah avait donné l’ordre qu’on le lui fît et que la makabbah fît couvert par un tissu. Cela est encore plus recommandédans le cas d’un mort qui a un bosse ou un défaut pareil afin de cacher ladéformation. Quant au mort, la Summa ne recommanderien de tout cela. Bien au contraire, il reste comme il est car cela comporteun avantage dans la mesure où cette scène pousse à la réflexion celui quil’aurait vu vivant la veille et le retrouve ainsi dansun cercueil. Si on le couvre à l’aide d’un manteau conformément à la pratiqueen cours chez nous, il n’ y a aucun inconvénient. Extrait de Charh al-moumt’i(5/356).

Allah le sait mieux.