L’épouse chrétienne d’un musulman doit elle observer un délai de viduité en cas de divorce?

Louanges à Allah

Premièrement, la femme issue des gens du Livre, épousée par
un musulman, observe le délai de viduité prévu en cas de divorce et de décès
comme la musulmane. A ce propos, on lit dans l’encyclopédie juridique (29/336):
«Selon les Hanafites, les Malékites, les Chaffites, les Hanbalites, Thawri et
Abou Oubayd soutiennent que le délai de viduité à observer par la femme
chrétienne ou juive ou protégée, épousées par un musulman, à la suite d’un
divorce ou dissolution du mariage ou décès, est indentique à celui observé par
une musulmane, vu la porté générale des arguments qui n’établissement aucune
différence entre ces femmes, à condition toutefois que leur époux soit musulman
car le délai de viduité est prescrit comme un droit d’Allah et du mari. Allah
Très haut a dit: Ô vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec des
croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées,
vous ne pouvez leur imposer un délai d’attente. (Coran,33:49). Lobservance du
délai est un droit du mari. Les femmes juive, chrétienne ou protégée sont
concernées par les droits à acquitter par les fidèles serviteurs. Aussi dvoient
elles observer le délai de viduité. On doit les obliger à l’observer en tant
que droit du mari et de l’enfant (éventuel) puisqu’il s’agit de respecter les
droits des fidèles serviteurs.»

Deuxièmement, coohabiter avec sa femme qui observe un délai
de viduité varie en fonction du type de répudation. Si celle-ci est reversible,
il n’ y a aucun inconvénient à le faire car la femme qui fait l’objet d’une
telle répudiation est assimilée à une épouse. Si la répudiation est définitive,
la femme devient une étrangère qu’il n’est plus permis de regarder ni de rester
en intimité avec elle. Nul doute qu’il est difficile, quand le couple vit dans
la même maison, de se conformer à ces critères religieux, notamment l’absence
d’intimité et le fait pour la femme de se voiler devant lui comme elle doit le
faire avec les autres personnes étrangères à elle. Cela n’est possible que si
la maison est spacieuse et s’il est possible de réserver au mari une partie
munie d’accès, d’issues et d’ installations (sanitaires) à part. Quant au cas
où le couple vit dans une maison et en partage les installations et entrées, il
est difficile d’échapper aux appréhensions susmentionnées.

Cheikh al-islam, ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: La femme répudiée trois fois devient pour son mari une
étrangère comme les autres. Il ne lui est plus permis de rester en têt à tête
avec elle comme il lui est interdit de le faire avec les autres femmes qui lui
sont étrangères. Il ne peut plus la regarder comme il ne lui est pas permis de
regarder les femmes qu lui sont étrangères. Extrait d’al-Fatawa al-koubra
(3/349). La femme répudiée définitivement est celle qui a reçu trois répudiations. Ce
qui entraîne la rupture majeure. Quant à celle qui a fait l’objet d’une répudiation
ou deuxet a terminé son délai de
viduité sans que le lien conjugal soit repris, sa situation implique une
rupture mineure puisqu’elle ne peut reprendre son lien conjugal qu’à la faveur
d’un nouveau contrat de mariage.

Allah le sait mieux.