Je suis chrétienne. Je viens d’épouser un musulman. J’ai lu certaines fatwa et appris des informations dans votre site..Je ne sais pas si notre mariage est valide ou pas. Je me suis mariée en l’absence d’un tuteur légal. C’est l’imam de la mosquée qui a établi mon mariage. Bien que notre union n’ait été conclue qu’il y a quatre mois, nous avons commencé à parler du divorce. Il a quitté le foyer et je ne sais pas où il se trouve maintenant. Mais nous poursuivons les contact grâce à des messages échangés sur le portable. Je l’ai épousé il y a quatre mois après sa sortie de prison. En réalité, j’entretenais des relations avec lui avant son séjour en prison et avant sa pratique assidue de l’islam. Nous avons eu des enfants issues de ces relations antérieures. Bien que je ne considère pas le divorce comme une solution efficace, il est devenu une option fortement envisagée. J’ai convenu avec lui d’initier une procédure de divorce conformément à la loi islamique. Je m’occupe , quant à moi, des démarches devant aboutir à l’obtention de documents officiels prévus par la loi en vigueur dans l’Etat où nous séjournons
La cause de notre problème réside dans sa manière de penser. Après sa sortie de prison, il a commencé à envisager toute chose de son point de vue à lui en tant que musulman, ce qui ne me dérange pas car je l’ai souvent suivi dans ce qu’il veut, notamment l’abandon de la consommation du vin, de l’écoute de la musique, la nécessité de s’habiller décemment. Je lui ai reconnu l’entière compétence à apprendre l’islam aux enfants entre autres choses. En outre, il m’empêche de parler avec des hommes que je connais depuis des années. Pourtant il a obtenu ce qu’il voulait. En dépit de tout cela, il n’est pas satisfait. Car il veut me forcer à embrasser l’islam! Je respecte l’islam et aime un bon nombres des concepts qu’il développe. Mais le comportement de mon mari me répugne et m’amène à revoir mes calculs. Je n’exagérerais pas si je disais que son style de vie me donne un complexe et m’inspire le dégoût envers sa religion.
Je suis convaincue que même si nous appartenons à des confessions différentes, il doit certes y avoir une raison pour que nous puissions cohabiter en tant qu’époux. Mais il n’en est pas ainsi pour lui car il pense que nous ne pouvons pas dialoguer et la vie ne pourrait se dérouler normalement avant que je ne me convertisse à l’islam. Je ne lui avais pas promis de me convertir à l’islam et je ne crois pas qu’un autre le ferait à ma place s’il était traité avec tant grossièreté et de stupidité au nom de l’appel (à l’islam). Il s’abstient de m’entretenir d’un sujet quelconque et dit qu’il n’y a pas un autre sujet en dehors de l’islam! Il croit que je déteste l’islam, ce qui n’est pas le cas. La vérité est que je ne suis prête à l’embrasser pour le moment au moins. Je ne nie pas avoir proféré des propos indécents à l’égard de l’islam dans le passé mais je lui en impute la responsabilité car il m’avait méprisé et s’était attaqué à ma religion. Je ne sais pas quelle est cette religiosité qu’il prétend! Il s’entretient avec des femmes sur facebook. L’une d’entre elle entretenait des relations avec lui avant son repentir. Quand je lui en ai parlé, il m’a dit qu’il leur prêchait l’islam! Mais les messages qu’il échange avec elles en disent autrement car il leur demande si elles sont mariées ou pas. Il veut épouser l’une d’entre elles. Il a promis à l’une d’elles qu’il la ferait venir aux Etats Unis et prendrait en charge ses frais de voyage.
Pourtant il est au chômage et ne se soucie pas de ses enfants. Voilà ce qui m’a poussé à m’éloigner de l’islam. Quel égoïsme anime cet homme! Quelle est cette religion qui inspire cette manière de se comporter? Même dans les rapports intimes que nous avons en tant qu’époux, il s’en va brusquement une fois son besoin assouvi. Il part en ignorant mon besoin à moi sous prétexte qu’il est l’heure d’aller à la prière! Il me dérange et blesse mes sentiments sans cesse. Malgré cela , il dit qu’il n’a pas besoin de se justifier aussi long temps que je serai une infidèle! L’islam ne recommande-t-il pas le bon traitement ders épouses? Il dit qu’il ne peut pas m’aimer aussi long temps que je ne partagerai pas sa religion… Est-ce correct? Il m’empêche de consulter quelqu’un au sujet de nos problèmes en disant qu’il s’agit d’affaires conjugales qu’il ne faut pas dévoiler aux autres. Mais comment faire étant donner qu’il ne veut pas parler avec moi à leur sujet? Comment les résoudre?
Il m’arrive parfois de lui donner des conseils et d’attirer son attention sur certaines vérités islamiques relatives à la manière de traiter avec les autres. En le faisant , je ne fais que lui reproduire ce que j’ai appris dans votre site. Il me répond en disant : comment une mécréante peut elle m’apprendre l’islam?! Tu n’as pas le droit de me parler de l’islam car tu n’es qu’une infidèle dont le cœur a été scellé par Allah et tu serviras de combustible au feu! Avez-vous un mot ou un conseil à donner? Je m’excuse d’avoir été longue.
Le mariage conclu par une chrétienne avec un musulman en l’absence d’un tuteur légal pour elle est il valide?
Question: 173946
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, la validité du mariage requiert qu’il soitétabli par le tuteur légal de la femme. Le tuteur d’une femme chrétienne oujuive est son parent mâle le plus proche qui partage sa foi comme son père, songrand père ou son frère. A défaut de tels parents et au cas où ils refuseraientde collaborer, un cadi musulman pourrait les remplacer, si on en trouve.Autrement , on peut avoir recours au directeur du centre islamique de la zone.En effet, en principe, la tutelle en matière de mariage doit être exercée parle père ou par les parents mâles les plus proches selon leur degré de proximitéavec l’intéressée. En l’absence de tels parents et au cas ils se trouveraientincompétents pour une cause quelconque ou refuseraient injustement de collaborer,la tutelle serait transférée au gouvernant ou celui qui en tient lieu.» Fatwade la Commission Permanente (18/162).
Si une femme se mari en l’absence d’un tuteur ou sil’imam de la mosquée la marie en dépit de la présence de son tuteur légal demême confession qu’elle, un tel mariage fait l’objet d’une controverse au seindes jurisconsultes. Si on l’établit, il ne sera pas dissout, compte tenu decette divergence.
Dans bon nombre de pays musulmans, les tribunauxreligieux appliquent l’avisde l’imamAbou Hanifah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qui valide le mariageconclu avec une femme en l’absence d’un tuteur légal. Cela étant, en l’absenced’un tuteur de votre confession et au cas où un tel tuteur serait là maisrefuserait injustement de vous marier, l’imam de la mosquée peut bien établirvotre mariage.
Si vous avez un tuteur qui ne refuse pas de vous marieret si en dépit de cela vous vous êtes mariée vous-même ou l’imam de la mosquéevous a mariée, voilà un mariage établi en l’absence d’un tuteur. Il n’est paspermis initialement. Mais une fois établi, on ne le casse pas et il fait de toiune épouse. Aussi êtes vous l’épouse de ce musulman en question dans tous lescas.
Deuxièmement, nul douteque l’islam recommande le bon traitement des épouses, comme vous l’avezdit. C’est même une des choses bien connues parce que confirmées par desarguments tirés du Coran et de la Sunna. Il vous suffit d’en retenir la paroledu Très haut: Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir unepartie de ce que vous aviez donné, à moins qu’elles ne viennent à commettre unpéché prouvé (Coran,4: 19). Et la parole du Prophète (bénédiction et salutsoient sur lui): veillez à bien traiter les femmes. (rapporté par al-Bokhari(3331) et par Mouslim (1468) et la parole du Prophète (bénédiction et salutsoient sur lui) : le meilleur d’entre vous est celui qui l’est pour safamille et je suis le meilleur pour ma famille (rapporté par at.-Tirmidhi(3895). Le bon traitement implique:
1.S’entendreavec l’épouse, la consulter, discuteravec elle et l’écouter pour lui donner des conseils , même si elle n’estpas musulmane;
2.Luidonner son droit à la jouissance et ne pas la quitter avant qu’elle ne soitsexuellement satisfaite. Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: «il est recommandé decaresser sa femme avant le coït afin de l’exciter de telle sorte qu’ellepuisse jouir de l’acte sexuel. Il a été rapporté d’Omar ibn Abdoul Aziz que leProphète (bénédiction et salut soient sur lui) dit: n’ais un rapport intimeavec elle que quand elle aussi excitée que toi-même pour éviter d’éjaculeravant elle.– j’ai dit: est-ce que cela dépend de moi?- oui, tu l’embrasses etla caresses et la tapotes jusqu’au moment où tu t’aperçoisqu’elle est aussi excitée que toi. Alors , tut’accouples avec elle.» S’il éjacule avant elle, il est réprouvé qu’il retireson organe sexuel avant qu’elle ne soit satisfaite. A ce propos, Anas ibn Malikrapporte que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: quandun homme s’accouple avec sa femme , qu’il le fasse correctement. Quand il aurasatisfait son besoin, qu’il attende que sa partenaire en soit de même. Eneffet, agir contrairement lui porte préjudice puisque cela la prive du plaisirrecherché.» Al-Moughni (8/136).
Les deuxhadiths sont faibles mais leurs sens sont justes du point de vue du droit.
Al- Manawi(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « quand un homme s’accoupleavec sa femme veut dire son épouse. Le terme ahl désigne à l’originecelui qui cohabite avec un autre sous le même toi. De là on l’emploie pourparler de la femme de quelqu’un. Qu’il le fasse correctement signifiesérieusement , très bien et amoureusement. Quand il aura satisfait sonbesoin signifie: éjaculer avant elle alors qu’elle éprouve un fort plaisir.Qu’il attende que sa partenaire en soit de même. Signifie qu’il ne lapousse pas à précipiter sa jouissance , qu’il l’accompagne jusqu’à ce qu’elleéjacule normalement comme lui. Qu’il ne la quitte pas avant de se rendre comptequ’elle est complètement satisfaite. Cela fait partie du bon traitement del’épouse. C’est une manière de la traiter doucement comme le veulent les bonnesmœurs.
On déduitde ces hadiths et de ceux qui le suivent que si l’homme éjacule rapidement etne peut pas attendre qu’il en soit de même pour sa partenaire, il doit se fairesoigner de manière à ralentir son éjaculation car c’est un moyen de réaliserune recommandation. Or les moyens partagent le même statut que les objectifs.»Extrait de Faydh al-Qadir (1/325).
3.Faitpartie du bon traitement à réserver à l’épouse le fait de s’abstenir de mettreen cause sa foi et éviter surtout de la traiter d’infidèle car c’est tout àfait en contradiction de l’ordre du Très haut qui dit: Par la sagesse et labonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discuteavec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieuxcelui qui s’égare de Son sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux quisont bien guidés (Coran,16:125)? C’est aussi contraire à l’ordre du Prophète(bénédiction et salut soient sur lui) et sa recommandation de bien traiter lesfemmes, comme il est déjà indiqué. Celui qui épouse une chrétienne ou une juivetout en la connaissant comme telle ne peut pas l’attaquer dans sa foi ou luidire qu’il ne l’aimera que quand elle changera de religion.
Troisièmement,il n’est pas permis de contraindre une femme juive ou chrétienne à embrasserl’islam, compte tenu de la parole du Très haut:pas de contrainte en matière de religion (Coran,2:256).
Quatrièmement, en principe, il n’est pas permis à l’épouse de demander ledivorce, à moins qu’elle trouve une excuse la lui permettant. C’est le casquand le mari lui refuse la prise en charge vitale ou la maltraite de façonrépétée. Allah a établi pour nous une grande voie pour régler nos différendsconjugaux. Elle consiste à ce que l’épouse choisisse un homme issu de safamille et que le mari en fasse demêmeet que les deux représentants étudient les causes du différend et lui cherchentensemble un remède et retiennent ce qu’il pensent apte à maintenir le mariageet éviter le divorce. Allah Très haut dit: Si vous craignez le désaccord entreles deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitrede sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétabliral’entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. (Coran,4: 35).
Il n’estpas juste de dire que les problèmes conjugaux ne doivent pas être portés à laconnaissance des autres. Quand il y a un différend que le couple ne peut pasrésoudre, il n’ y a pas un autre moyen de le faire que de faire appel à unintermédiaire capable de diagnostiquer les causes du différend et de lestraiterde manière à les réconcilier.
Nous nousapercevons à travers votre question que vous aimez votre mari et désirez resteravec lui. C’est pourquoi nous disons: ne vous précipitez pas à demander ledivorce. Efforcez vous à traiter les problèmes en question. Que votre marisache qu’il est tenu d’appliquer les dispositions de la charia à ce différend.
Si ceprincipe était appliqué dans votre vie, il vous apporterait le bonheur avec lapermission d’Allah. Tout différend doit être examiné à la lumière de la loid’Allah à la quelle votre mari croit et que vous respectez: le livre d’Allah etla Sunna de son Messager (bénédiction et salut soient sur lui) pour qu’on sachequi a raison et qui a tort. Il y a des spécialistes qui connaissent la charia.Que votre mari ne s’estime pas trop important pour s’en référer à l’imam ducentre islamique ou à un autre parmi les ulémas de la charia. Que lui-même etson épouse lui exposent le problème ou le lui décrivent par écrit et solliciteauprès de lui le jugement de la charia. Celle-ci ne vous apporterait qu’ungrand bien, la dignité que vous réclamez.
Cinquièmement,nous nous apercevons à travers votre question un esprit mur et un raisonnementimpeccable. Vousavez raison dans toutce que vous avez mentionné dans votre question. C’est pourquoi nous disons quequelqu’un comme vous ne doit pas hésiter à admettre cette grande religion carelle s’adapte à la raison et à la nature originelle de l’homme. Elle hisse auplus haut point les mœurs et les valeurs, et exhorte ses adeptes à s’imposer labonne manière dans le traitement des autres, à tenir compte de leurssentiments, à se préoccuper des autres, à rendre justice aux autres, àrespecter l’être humain et à honorer l’homme. C’est une religion réaliste etpratique qui possède des dizaines de textes qui traitent les problèmesconjugaux et les sujets sociaux. Elle est apte à réaliser le bonheur de lafamille, de la communauté , voire de l’humanité tout entière.
Le conseilsincère que nous vous prodiguons est de déployer une effort pour connaitre l’islamà partir de ses sources authentiques. Que le mauvais comportement des adeptesde l’islam nevous le cache pas. Carparmi les adeptes il y a le bon et le mauvais; celui qui agit bien et celui quiagit mal, ce qui est le cas chez les adeptes de tous les autres prophètes.
C’est un plaisir pour nous d’apprendre que notre site fait partie des sources d’information que vous utilisez. Nous demandons à Allah d’ouvrir votre cœur à l’islam, de vous guider vers lui et de vous apporter l’assistance et le bonheur ici bas et dans l’au-delà.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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