L’expression « ô Messager d’Allah …  » 

Il n’est pas permis d’invoquer quelqu’un
à la place d’Allah. Qu’on le fasse en temps de paix ou en temps de difficulté,
même si l’invoqué est important, fût-il un prophète rapproché d’Allah  ou un
de Ses anges  puisque l’invocation fait partie du culte. D’après Nou’man ibn
Bachir, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :  l’invocation
c’est l’adoration  Et puis il a récité : Et votre Seigneur dit:
“Appelez- Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à
M’ adorer entreront bientôt dans l’ Enfer, humiliés”.  (Coran, 41 :60
) (rapporté par at-Tirmidhi, 2895 et par Ibn Madja, 3818 et déclaré authentique
par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 2370.

L’adoration est un droit à consacrer exclusivement à Allah le Très Haut
et il n’est pas permis de la détourner au profit d’un autre. C’est pourquoi
les musulmans soutiennent unanimement que celui qui invoque un autre qu’Allah
le Très Haut est un polythéiste.

Cheikh al-Islam ibn Taymiyya a dit : « Quiconque fait des anges
des intermédiaires, les invoque, se confie à eux, les implore pour réaliser
des avantages et écarter des préjudices et leur demande par exemple le pardon
des péchés, l’orientation des cœurs, la dissipation des soucis et la satisfaction
des besoins, celui-là est unanimement considéré par les musulmans comme un infidèle.
Voir Madjmou’ al-Fatawa, 1/124.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
 Parmi ses (différentes sortes) figure la soumission des besoins aux défunts,
la sollicitation de leur secours et le recours à eux. Voilà la base du polythéisme .
Fateh al-Madjid, p. 145.

C’est pourquoi  Allah le Très Haut
a dit de celui qui invoque un autre que Lui que nul n’est plus égaré que lui.
A ce propos le Très Haut : Et qui est plus égaré que celui qui invoque
en dehors d’ Allah, et que la vie ne saura lui répondre jusqu’au Jour de la
Résurrection? Et elles (leurs divinités) sont indifférentes à leur invocation.
Et quand les gens seront rassemblés (pour le Jugement) elles seront leurs ennemies
et nieront leur adoration (pour elles).  (Coran, 46 : 5-6).

Cheikh Abd Rahman ibn Hassan Al-Cheikh a dit   Le Très Haut parle
de ceux qu’on invoque à Sa place comme les anges, les prophètes et les idoles
etc. et indique qu’ils sont faibles voire incapables et qu’ils ne possèdent
pas les attributs qui rendent leur détenteur digne d’être invoqué. C’est comme
la souveraineté, la capacité d’entendre les invocations et la possibilité d’y
répondre . Fateh al-madjid,
p. 158.

Comment invoquer le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) après
qu’Allah lui a donné l’ordre de dire : Dis: “Je ne possède aucun
moyen pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur le chemin droit”. 
(Coran, 72 : 21). Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
 quand ut as quelque chose à demander, demande-la à Allah et quand tu
as une assistance à implorer, implore celle d’Allah  (rapporté par at-Tirmidhi,
2516 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 2043).

C’est pourquoi il n’y
a aucun doute à propos de l’erreur commise par celui qui, en faisant l’éloge
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

  ô la plus noble des créatures ! Je n’ai personne auprès de
qui je puisse me réfugier à l’avènement de l’affaire grave hormis toi.

De grands érudits ont déclaré cette affirmation erronée. Dans son commentaire
de Fateh al-Madjid, Cheikh Abd al-Aziz ibn Baz (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) a dit à propos de la bouda d’al-Boussayri qui contient le vers
sus-indiqué :

« Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a lancé
cette mise en garde d’après un hadith rapporté par al-Boukhari et par Mouslim :
 Ne me faites pas des éloges excessives comme les chrétiens l’ont fait
pour Jésus fils de Marie. Car je ne suis que l’esclave d’Allah et Son messager 
Vénérer le Prophète et nourrir son amour devraient se traduire par l’observance
de sa Sunan et la pratique de sa religion et l’exclusion de toutes les légendes
que les ignorants y introduisent. La plupart des gens ont abandonné cette conduite
pour se livrer à cette exagération et à ces excès qui les ont plongés dans ce
grave polythéisme ». Fateh al-Madjid,
p. 155.

Cela étant, l’on ne sache
pas qu’un seul parmi les Compagnons eût l’habitude de solliciter le secours
du Messager (après sa mort) ou de l’invoquer. Aucun des ulémas reconnus ne l’a
rapporté. Il n’y a là que des légendes fabriquées par des dévoyés.

Quand une affaire grave t’arrive, dis : ô Allah.. Car c’est Lui qui
exauce les invocations, dissipe les soucis et gère les affaires (de Ses serviteurs).
Allah le sait mieux.