Le jugement de la lecture du Coran pendant qu’on fait la toilette d’un enfant

Louanges à Allah

Il est permis de réciter le Coran pendant qu’on s’occupede la toilette d’un enfant, à moins qu’on le fasse dans l’endroit où l’on sedébarrasse, c’est -à -dire un lieu aménagé pour la satisfaction des besoinshumains. Dans ce cas, la récitation est interdite, qu’elle se fasse à hautevoix ou à voix basse car le Coran doit être vénéré en tant que parole d’Allah.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Comment juger larécitation du Coran dans une salle de bain?

Voici sa réponse: Il n’est pas permis de réciter leCoran dans une salle de bain puisqu’on y satisfait les besoins humains. Quantaux locaux destinés aux ablutions, il n’ y a pas de mal à y réciter le Coran, seulle lieu où l’on satisfait les besoins humains étant exclu. Extrait de Madjmou” al-Fatwa(29/31).

Si on fait la toilette de l’enfant dans un autre endroit , il n’ y a aucun mal à réciter le Coran pendantl’acte, même quand on lui enlève des impuretés, puisque rien n’interdit cela. Toutefois , il vaut mieux s’en abstenir car ce qui est exigédu lecteur du Coran c’est de le faire posément et avec méditation. Voilà leplus important objectif visé à travers la lecture du Coran.

An-Nawawii (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit: «Dès qu’on se met à lire le Coran, on doit adopter une attitude marquéepar l’humilité, la référence et la méditation car c’est ce qui est réellementvisé. C’est en se comportant ainsi que les poitrines se délattent et que lescœurs s’éclairent. A ce propos, Allah dit: Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendrevers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets (Coran,38:29) et : Neméditent ils pas sur le Coran?. De nombreux hadiths abondent dans le mêmesens. Extrait de Charh al-mouhadhdhab(2/190).

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « En récitant le Coran, on entend enplus de l’adoration d’Allah le Puissant et Majestueux, en comprendre le sensafin de pouvoir en appliquer le contenu car c’est dans ce but que le Coran aété révélé Voici] unLivre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur sesversets (Coran,38:29). S’il en est ainsi, celui qui lit le Coran doits’appliquer à ce qu’il lit et réfléchit sur ses sens et éviter d’occuper soncœur et ses organes d’autres choses; qu’il s’agisse de travaux domestiques oud’autres.

Du moment qu’Allah le Très haut a donné l’ordre à celuiqui entend réciter le Coran d’écouter attentivement pour laisser son cœur s’enimprégner et pour méditer ce qu’il entend, celui qui le lit doit le faire àplus forte raison.» Extrait des fatwas nourounealaa ad-darb.

Allah le sait mieux.