Le jugement de la lecture du Coran pendant qu’on fait la toilette d’un enfant

Louanges à Allah

Il est permis de réciter le Coran pendant qu’on s’occupe
de la toilette d’un enfant, à moins qu’on le fasse dans l’endroit où l’on se
débarrasse, c’est -à -dire un lieu aménagé pour la satisfaction des besoins
humains. Dans ce cas, la récitation est interdite, qu’elle se fasse à haute
voix ou à voix basse car le Coran doit être vénéré en tant que parole d’Allah.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Comment juger la
récitation du Coran dans une salle de bain?

Voici sa réponse: Il n’est pas permis de réciter le
Coran dans une salle de bain puisqu’on y satisfait les besoins humains. Quant
aux locaux destinés aux ablutions, il n’ y a pas de mal à y réciter le Coran, seul
le lieu où l’on satisfait les besoins humains étant exclu. Extrait de Madjmou” al-Fatwa
(29/31).

Si on fait la toilette de l’enfant dans un autre endroit , il n’ y a aucun mal à réciter le Coran pendant
l’acte, même quand on lui enlève des impuretés, puisque rien n’interdit cela. Toutefois , il vaut mieux s’en abstenir car ce qui est exigé
du lecteur du Coran c’est de le faire posément et avec méditation. Voilà le
plus important objectif visé à travers la lecture du Coran.

An-Nawawii (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: «Dès qu’on se met à lire le Coran, on doit adopter une attitude marquée
par l’humilité, la référence et la méditation car c’est ce qui est réellement
visé. C’est en se comportant ainsi que les poitrines se délattent et que les
cœurs s’éclairent. A ce propos, Allah dit: Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre
vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets (Coran,38:29) et : Ne
méditent ils pas sur le Coran?. De nombreux hadiths abondent dans le même
sens. Extrait de Charh al-mouhadhdhab
(2/190).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « En récitant le Coran, on entend en
plus de l’adoration d’Allah le Puissant et Majestueux, en comprendre le sens
afin de pouvoir en appliquer le contenu car c’est dans ce but que le Coran a
été révélé Voici] un
Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses
versets (Coran,38:29). S’il en est ainsi, celui qui lit le Coran doit
s’appliquer à ce qu’il lit et réfléchit sur ses sens et éviter d’occuper son
cœur et ses organes d’autres choses; qu’il s’agisse de travaux domestiques ou
d’autres.

Du moment qu’Allah le Très haut a donné l’ordre à celui
qui entend réciter le Coran d’écouter attentivement pour laisser son cœur s’en
imprégner et pour méditer ce qu’il entend, celui qui le lit doit le faire à
plus forte raison.» Extrait des fatwas nouroune
alaa ad-darb.

Allah le sait mieux.