Si un tuteur en mariage refuse de marier une femme avec un homme père d’enfants, peut on le considérer comme ayant injustement entravé le mariage?

Louanges à Allah

Si le frère en question
donne satisfaction quant à sa piété et sa moralité et si vous désirez
l’épouser, orientez le vers votre tuteur et dévoilez à celui-ci toutes les
qualités et vertusque vous reconnaissez
au demandeur et affirmez lui que vous êtes satisfaite de lui. Si votre père
l’accepte comme mari pour vous, Allah soit loué. S’il le rejetait et donnait à
son attitude une raison acceptable, il ne vous serait pas permis de vous
efforcer à faire conclure le mariage par l’entremise de l’imam ou d’un autre
parce que des arguments justes prouvent que l’intervention d’un tuteur est une
condition de validité dans le mariage et qu’il n’est pas permis de s’en passer
à moins qu’il s’agisse d’un tuteur qui s’oppose au mariage injustement. Une
telle opposition consiste à empêcher une femme d’épouser un homme digne d’elle
et accepté par elle. C’est à ce propos que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) dit: Point de mariage en l’absence d’un tuteur. (Rapporté par
Abou Dawoud, 2085 et pat at-Tirmidhi,
1101 et par Ibn Madjah,1881
d’après un hadith d’Abou Moussa al-Ach’ari jugé
authentique par al-Albani dans Sahih
at-Tirmidhi. Abondent dans le même sens les propos du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Chaque fois qu’une femme se
marie sans l’autorisation de son tuteur, son mariage est nul, nul et nul.
(Rapporté par Ahmad,24417 et par Abou Dawoud,2083 et par at-Tirmidhi,1102
et jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami’,2709.

En cas d’une opposition
injustifiable, la tutelle est transférée au profit du parent agnat le plus
proche après le père comme le grand père puis le frère puis le cousin puis
l’oncle paternel, etc. S’il n’ y a aucun de ceux-là ou s’ils refusent à leur
tour de marier la femme, un cadi musulman s’en charge, s’il y en a. A défaut,
l’imam de la mosquée ou une éminente personnalité musulmane s’en occupe.

Cependant le refus par
le tuteur de marier la fille avec un homme déjà marié et père d’enfant ne
constitue pas une opposition s’il pense qu’il ne lui convient pas ou s’il
craint qu’elle soit lésée ou confrontée à des problèmes dans ses relations avec
la première épouse comme cela se passe dans une partie des ménages polygames
qui finissent souvent par l’échec et la dislocation.

Le tuteur doit tenir
compte des intérêts de la personne placée sous sa tutelle. Il est souvent le
plus à même de privilégier la voie de la raison et de la sagesse sur celle de
la passion. C’est pourquoi la Charia lui a confié la tutelle. A ce propos an-Nassai,3221 a rapporté que Bouraydah a dit: «Abou Baker et Omar ont successivement
demandé la main de Fatimah et le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) leur a dit: Ellecertes très jeune Puis Ali la demanda en
mariage et il la lui donna.» Hadith jugé authentique par al-Albani
dans Sahih an-Nassai.

As-Sindi
dit dans son commentaire marginal sur an-Nassaai: Les
propos : Puis Ali la demanda en mariage signifie immédiatement comme l’indique
l’usage de la conjonction de coordination fa. Ce qui permit de savoir
qu’il (Le Prophète) tint compte de la jeunesse de Fatima par rapport aux deux
premiers demandeurs (Abou Baker et Omar), ce qui n’était pas le cas par rapport
à Ali. C’est pourquoi il la lui donna. Il en découle qu’on doit tenircompte de la différence d’âge entre les
personnes voulant se marier pour s’assurer qu’elles soient plus proches l’une
de l’autreet garantir la cohésion du
couple.»

Ceci permet de savoir
qu’on peut décliner une demande formulée par un prétendant pieux et moralement
intègre, si le tuteur pense que l’écart d’âge entre sa fille et le demandeur ne
convient pas à la première et s’il craint qu’elle ne soit lésée ou maltraitée
par la coépouse ou s’il espère qu’un autre prétendant mieux placé va se présenter
à elle.

L’auteur d’Asnaa al-Mataalib (3/108)
dit: Il écrit dans al-Ihyaa: demême qu’il est recommandé d’épouser (de
préférence) une vierge , de même il est recommandé de ne marier sa fille avec
un célibataire qui ne s’était jamais marié puisqu’on est naturellement attiré
par le premier amour.

Ne vous opposez pas à vos
parents pour leur éviction de ce prétendant car ils maîtrisent mieux que vous
les réalités de la vie conjugale et tiennent plus que tous les autres à vous
faire du bien. Ils expriment une opinion éclairée par la raison et l’expérience
et non par la passion. Espérons qu’Allah vous apportera du bien grâce à votre
obéissance à vos parents.

Allah le sait mieux.