Mon riche père a –t-il le droit de recevoir la zakat et de l’utiliser pour aider mon frère à terminer ses études?

Louanges àAllah

Premièrement,tous les jurisconsultes sont d’avis que le père ne doit pas assurer la prise encharge vitale à son fils majeur capable de travailler. Pour davantaged’informations sur le sujet , voir la réponse donnée àla question n° 13464. La prise en charge dufils majeur capable de travailler n’étant pas une obligation pour son père, ilest permis au fils en question de recevoir des recettes de la zakat juste cequ’il lui faut, même s’il s’agit de prendre en charge le paiement des fraisd’études non religieuses. Pour davantage d’informations, voir la réponse donnéeà la question n° 95419. Dans ce cas, il n’ya aucun inconvénient à ce qu’il donne procuration à son père pour qu’ilperçoive la zakat à sa place, quitte à la lui remettre par la suite afin qu’ill’utilise dans les besoins de ses études.

Cettepermission s’applique au cas où l’étudiant ne serait pas capable de concilierles études et l’exercice d’un emploi ou au cas où ce cumul d’activités pourraitavoir une incidence négative sur son cursus. Si tel est le cas, il n’ y a aucuninconvénient à ce qu’il reçoit de la zakat juste ce qu’il lui faut. S’il est enmesure de s’en passer , il ne lui est pas permis depercevoir des recettes de la zakat. Ceci est fondé sur ce qui a été rapportépar Hicham d’après son père qui le tenait d’Oubayd Allah ibn Ady qui affirme avoir reçu une informationauprès de deux hommes qui s’étaient présentés au Prophète (bénédiction et salutsoient sur lui) au cours de son pèlerinage d’adieu, histoire de le solliciter.Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) les regardaattentivement et découvrit qu’ils étaient des gaillards. Ensuite, il leur dit:si vous voulez , je vous en donne. Mais elle n’est pasdestinée ni à un riche ni à un fort capable de travailler. (rapportépar l’imam Ahmad,21985 et par Abou Daoud,1633 et jugéauthentique par al-Albani (puisse Allah lui accorderSa miséricorde) dans Sahib Abi Daoudn° 1443.

Nul doutequ’il est préférable que son père l’aide avec ses propres biens ou qu’ilcherche à concilier études et travail dans la mesure du possible, compte tenude l’avis des ulémas (puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) quiinterdisent le recours à la zakat dans un cas pareil pour éviter de serabaisser au point de dépendre de la générosité des gens. En effet, le Prophète(bénédiction et salut soient sur lui) a dit: la main supérieure est meilleureque la main inférieure. (rapporté par al-Bokhari,1429 et par Mouslim,1715).

Le Prophète(bénédiction et salut soient sur lui) a dit à propos des recettes de la zakat :ce sont des saletés qui se dégagent des gens (rapportépar Mouslim,1784). D’après al-Miqdam(P.A.a) le Messager d’Allah (bénédiction et salutsoient sur lui) a dit: personne ne mange une nourriture meilleure que cellequi résulte de son labeur. Le Prophète David (psl) nemangeait que le fruit de son travail. (rapporté par al-Bokhari,2072).

D’après Rifaa’ah ibn Raafi (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) aété interrogé pour savoir quel était le meilleur gain. Il a répondu que c’étaitle fruit du travail ettoute bonne vente(le commerce) (rapporté par l’imam Ahmad,16628 et par al-Bazzaz,3731 et jugé authentique par cheikh al-Albani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans as-silsilah as-sahiha(2/106).