Exorcisme collectif au profit d’un groupe de malades issu du commun

Louanges à Allah

Premièrement, il n’est pas juste d’ouvrir la pratique de l’exorcisme
(religieux) à n’importe qui! Combien seraient les volontaires à l’exercice de
l’exorcisme incapables de bien lire le Coran et de le comprendre ! Cela
dit, voilà une première lacune affectant la démarche de ceux qui sollicitent
d’exorciseurs bénévoles pour soigner des malades. Il se peut que la plupart des
intervenants ne soient pas compétents et ne remplissent pas les conditions
requises. Voir la réponse donnée à la question n°
7874.

Deuxièmement, l’exercice collectif de l’exorcisme n’a pas de fondement
dans la loi religieuse, à notre connaissance ; ni sous la formed’une lecture en chœur ni sous celle d’une
lecture à faire par quelqu’un et reprise après lui par les autres. Ce n’est pas
de cette manière que l’exorcisme doit se faire.

Ce qui est connu en matière d’exorcisme, c’est que c’est une seule
personne qui récite sur le malade conformément à la loi religieuse. Rien
n’empêche cependant qu’un autre vienne l’aider s’il éprouve la fatigue ou
termine ce qu’il a à faire. Quant à une lecture collective en chœur ou une
lecture initiée par une seule personne mais reprise après elle par les autres,
tout cela n’a aucun fondement dans la loi religieuse comme nous l’avons déjà
dit. Cela n’est pas prévu non plus dans le cadre de l’exorcisme légal.

S’agissant de la lecture des formules prévues dans l’exorcisme religieux
par un seul intervenant sur de l’eau à utiliser pour laver le malade ou lui
donner à boire, cela est permis. Nous l’avons évoquée dans le cadre de la
réponse à la question n°96793.

Troisièmement, la lecture du Coran au cours des cérémonies mentionnés et
d’autres n’est pas prévue dans la Sunna ; qu’il s’agisse de lire une
partie déterminée du Coran ou de la lecture de la Fatiha
pendant une cérémonie quelconque. Car, en principe, les actes cultuels sont à
recevoir tels quels.

Les cérémonies de mariage, de divorceet d’autres ont toujours existé mais on n’a pas rapporté qu’elles
étaient accompagnées de la lecture d’une seule lettre du Coran, de la Fatiha en particulier ou d’autres parties. L’imitation des
ancêtres pieux ne produit que du bien et l’imitation des dernières générations
ne produit que du mal.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit : « Ni la Fatiha
ni d’autres sourates déterminées ne sont à lire que dans les moments prévus par
la religion. Si on les récite en d’autres moments dans l’intention d’en faire
une pratique cultuelle, elles se transforment en actes innovés. Nous avons vu
bon nombre de gens lire la Fatiha dans toutes les
cérémonies. Nous avons même entendu dire :  Lisez la Fatiha pour le mort  et sur untel et untel.

Tout cela relève des choses innovées et condamnables. La Fatiha et les autres sourates ne sont pas à lire dans
n’importe quelles conditions ni à n’importe quel lieu oun’importe quel moment, à moins qu’on le fasse
pour condamner celui qui en prend l’initiative. Extrait de Fatawa
nouroune alaa darb, cassette n° 371. Voir la réponse donnée à la
question n° 147645.

Quatrièmement, la mixité entre hommes et femmes est interdite et odieuse.
L’interdiction et le caractère odieux s’aggravent quand la mixité se déroule
dans une maison d’Allah (une mosquée) et que les personnes engagées élèvent
leurs voix et considèrent ce qu’elles font comme une activité religieuse !
Nous avons cité les arguments de l’interdiction de la mixité dans le cadre de
la réponse donnée à la question n° 1200.

Ce qui nous apparaît à travers les questions posées par le frère c’est
que les personnes qui se livrentaux
dites activités d’exorcisation et celles qui les supervisent ne sont pas des
ulémas. Aussi faut-il leur expliquer les erreurs qu’elles commettent. Qu’on
leur expose notre réponse dans l’espoir qu’Allah les guidera de sorte qu’elles
cessent les erreurs et transgressions qu’elles commettent. Optez pour une
démarche douce dans la condamnation de leur conduite. Puisse Allah vous
assister et vous protéger.

Allah le sait mieux.