Elle provoque un accident de la circulation entraînant la mort de sa mère
Question: 175179
ors du Ramadan passé, j’ai provoqué un accident de la circulation entraînant la mort de ma mère. La cause en était la mauvaise appréciation de la distance au moment de dépasser. Il s’y ajoute que le conducteur du camion que je tentais de dépasser ne me l’a pas permis. Bien au contraire, il est délibérément passé à la vitesse supérieure avant de prendre la fuite après l’accident.
Ma question est la suivante: devrais-je accomplir un acte expiatoire? Pourrais-je ajourner l’acte au-delà de la fête du Sacrifice pour éviter d’interrompre mon jeûne pendant les jours de fête, ou faut il que je le fasse immédiatement, quitte à ne pas jeûner les jours de fête (selon mes connaissances, il faut s’abstenir de jeûner le jour de la fête et les deux jours suivants)?
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, il apparaît à travers
la question que son auteur a provoqué la mort accidentelle de sa mère pour
avoir mal calculé la distance à parcourir pour effectuer un dépassement et que
le conducteur du véhicule à dépasser a doublé la vitesse de manière à provoquer
l’accident. Il parait que vous êtes également responsables de la mort de la
victime. Un tel cas est à soumettre à l’appréciation des experts compétents.
S’ils affirment que l’accident est dû à une erreur de dépassement, vous êtes
tenue de payer le prix du sang mais aussi d’accomplir l’acte expiatoire prévu.
S’ils affirment que vous êtes les coauteurs de l’accident, vous procédez à un
acte expiatoire et payez une part du prix du sang proportionnelle à votre rôle
dans l’accident. Si, par exemple, les experts vous imputaient 50 pour cent de
l’erreur ayant provoqué l’accident et en imputaient 50 pour cent au conducteur
du camion, vous aurez à payer la moitié du prix du sang. S’ilsdécident de vous imputer exclusivement
l’erreur et récusent votre version des faits, vous serez tenue de payer
intégralement le prix du sang.
Pour en savoir davantage, voir la
réponsedonnée à la question n°85426. Pour en savoir davantage sur les
dispositions applicables au prix du sang et à l’acte expiatoire, voir la
réponse donnée à la question n° 52809 et à
la question n° 106516.
Deuxièmement, une divergence oppose
les ulémas à propos du jeûne expiatoire, notamment quand il s’agit de savoir si
on doit le faire immédiatement ou non. Nul doute cependant que par précaution
et pour avoir la conscience quitte , il vaut mieux
s’empresser à le faire dès que possible et en l’absence d’empêchement. Pour
davantage d’informations, voir la réponse donnée à la question
n° 130703.
A supposer que les
jours que vous avez à jeûner incluent les jours de la fête du Sacrifice (les
trois jours suivant celui de ladite fête, comme mentionné dans votre question),
la non observance du jeûne pendant ces jours n’exclut pas la succession requise
dans le jeûne observé à titre expiatoire, vue la présence d’une excuse légale.
Pour en savoir davantage, voir la réponse donnée à la question
n° 124817.
Allah le sait
mieux
Source:
Islam Q&A
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