Ma question porte sur l’usage des chaussettes médicales. Elle ressemble à une question déjà posée dans votre site sous le n° 114192. Mais j’ai besoins de quelques éclaircissements supplémentaires étant donné que les chaussettes concernées sont un peu différentes des chaussettes ordinaires.
Que pensez vous d’une personne qui porte des chaussettes médicales 24h sur 24 parce qu’atteinte d’un rhumatisme aigu qui l’empêche de se courber, ce qui signifie qu’il compte sur l’assistance de quelqu’un pour les poser et les retirer..Est il assimilable à quelqu’un qui porte des chaussettes ordinaires ou doit on le juger comme quelqu’un qui porte un bandage?
Vous avez mentionné dans votre fatwa citée à l’instant que le massage sur un bandage est différent du massage sur les bottes car dans le premier cas le massage s’applique aussi bien sur le côté supérieur que sur le côté inférieur. Ce qui me pousse à demander si ce traitement est nécessaire dans le cas de notre malade.
Il est permis d’appliquer le traitement réservé au bandage sur ces chaussettes médicales malgré la présence de proches parents et d’autres personnes pouvant aider le malade à poser et ôter les chaussettes une fois toutes les 24 heures. Qu’on sache cependant que la pose et le retrait des chaussettes sont très pénibles. Ordinairement, ils (le personnel concerné) sont incapables de remettre les chaussettes de manière correcte en raison de leurs texture élastique complexe..
Nous est il permis de choisir ou de progresser dans l’application du jugement religieux en tenant compte de ce qui est plus facile en fonction du besoin du moment. Autrement dit assimiler ces chaussettes médicales aux chaussettes ordinaires tantôt et les assimiler au bandage tantôt? Ou faut il retenir un seul traitement et nous en contenter une bonne fois?
Si cet handicapé est tout seul et ne dispose de personne pour l’aider à faire ses ablutions et si en dépit de cela il fait ses ablutions sans pouvoir faire parvenir l’eau à certains organes de son corps comme ses pieds par exemple, encourt il quoi que ce soit? Peut il dans ce cas employer un éponge attaché à un bâton qu’il mouille avant de tenter de faire parvenir l’eau à ses pieds? Nous vous remercions de bien vouloir nous répondre. Puisse Allah vous récompenser par le bien.
Il lui est permis de passer la main sur ses bottes avec usage d’un chiffon et de le faire faire par un autre
Question: 175940
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, il estpermis de passer la main sur les bottes et les chaussettes avec et sans uneexcuse. Cette pratique est permise pour celui qui est en séjour pendantun jour et une nuit et pour le voyageur pendant trois jours. Celui qui a besoinde porter des chaussettes et trouve une personne pouvant l’aider, fût cemoyennant une contrepartie, doit faire ou faire faire le massage et ne doit pasy substituer la purification à l’aide du sable ni agir comme si leschaussettes étaient assimilables au bandage. En fait ce sont deschaussettes à porterà la suite d’une purification complète. Il est permisà une autre personne de faire le massage pour le malade comme il lui estpermis de lui faire faire les ablutions.
Ibn Abidine (puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit dans sa commentaire marginale sur al-bahrar-raiq (1/182): Si on donne un ordre à celui qui s’occupe dumassage des chaussettes et qu’il l’exécute, cela suffit, comme cela estconfirmé dans al-Khoulassa.L’utilisation directe de lamain dans le massage n’est pas une condition de validité de la pratique.Si on utilise un chiffon ou un éponge mouillé et attachéà un bâton, comme vous le dites, cela est permis.»
Dans al-Madjmou'(1/549), an-Nawawi dit: «selon nos condisciples, il suffit d’utiliserdans le massage la main ou un doigt ou un bois ou un chiffon ou un autre objet.C’est conforme à la doctrine des hanbalites. Voir al-insaf(1/160,1/158). S’il marchait avec les pieds enveloppés dans untissuou sur de l’herbemouillé, cela lui suffirait.
L’auteur d’al-Bahr ar-Raiq(1/182) dit: si un espace long de trois doigts de l’organe àmasser était éclaboussé par de l’eau ou de la pluie, celasuffirait. Il en serait de même, s’il marchait avec les piedsenveloppés dans un tissuousur de l’herbe mouillé car cela lui suffirait. Voir Asnaaal-mataalib (1/97). Comme vous le voyez , l’affaire est facilitée.Allah soit loué.
Si le handicapé netrouve personne pour lui faire le massage et si lui-même ne peut pas lefaire même à l’aide d’un chiffon, alors qu’il lave ses organesconcernés par les ablutions et se purifie à l’aide du sable pource qu’il ne peut pas laver. Voir la question n°71202.
Deuxièmement, s’il estpénible d’ôter les chaussettes et de les remettre en place, ellessont alors assimilables aux bandages. Cette possibilité n’est paslimitée dans le temps. Elle dure aussi long temps qu’on portera leschaussettes. On passe la main sur tous les côtés de lachaussettes: le haut et le bas, et l’on pousse le massage jusqu’aux chevilles.Ceci n’est pas soumis à la condition d’avoir porté leschaussettes alors qu’on était purifié. L’intéressépeut utiliser sa propre main dans le massage ou un objet ou le fait faire parun autre. S’il ne trouve personne pour le faire à sa place , fûtil moyennant un salaire, il lave ses organes concernés par les ablutionset se purifie à l’aide du sable à la place du lavage des piedscomme il est déjà dit. Nous demandons à Allah de soulagerles malades musulmans.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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