Elle s’est efforcée à fixer la limite de l’aire de la circumambulation mais elle n’était pas sûre du point qui fait face à la Pierre noire et elle se demande si la circumambulation qu’elle a faite est valide.

Louanges
à Allah

Premièrement,
quiconque accomplit sept circumambulations commençant devant la Pierre noire et
se terminant en face de cettepierre a
accompli la correctement circumambulation. S’il y manquait ne serait-ce qu’un
pas, la circumambulation serait inachevée.

An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: S’il manquait un geste, grand
ou petit, aux sept circumambulations, celles-ci seraient invalides; que le
pèlerin soit encore à La Mecque ou déjà retourné chez lui. Ce manquement ne
peut pas être réparé par un sacrifice animal. Voilà notre doctrine approuvée
par la majorité des ulémas. Extrait de charh
al-Mouhadhdhab (8/29).

Al-Hadjdjawi dit
dans az-Zad: Quiconque ometune partie de la circumambulation la rend
caduque. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit: une partie est un mot indéfini employé dans une
phrase conditionnelle. Ce qui lui donne une portée générale. Dès lors, elle
s’applique même à l’omission d’un seul pas, voire d’un empan de l’espace à
parcourir car cela invalide la circumambulation.» Extrait de charh al-moumt’i
(7/249).

Deuxièmement,
le fait de s’installer sur la ligne (indicative) au début et à la fin de la
circumambulation n’en constitue pas une condition de validité. Il suffit de se
mettre en face de la Pierre et d’effectuer à partir de là sept
circumambulations. Al-Hadjdajwi dit dans Zad al-Moustaqnaa :« Il se met directement en face de la pierre noire.

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit:Ce
degré de précision me pose problème car il semble que les compagnons (P.A.a) se contentaient de se mettre en face de la Pierre;
qu’elle se trouvât directement devant eux ou à leur droite ou à leur gauche
puisque le pratique est facile. Cependant, si on se fie des propos des
jurisconsultes, il faut se positionner précisément. Ceci pose un problème comme
on l’a déjà dit. Car comment parvenir à cette extrême précision. Selon les
propos de l’auteur il faut que pèlerin oriente tout son corps à la Pierre. Ce
qui est juste, c’est que ce n’est pas un devoir et que s’il s’y orientait ne
serait-ce que de profil, cela suffirait selon le choix de cheikh al-islam. iIl
n’est pas nécessairede s’y orienter
avec tout son corps. Il est vrai toutefois que si cela est facile, il estsans doute préférable de le faire. Extrait
de charh al-moumt’i.

Cela
étant, si la situation est telle que vous l’avez décrite et si vous avez fait
de votre mieux pour connaitre la position de la
Pierre et si vous avez fait les meilleures estimations, il ne semble pas que
vous encouriez quoi que ce soit car vous avez parcourus l’espace sept fois en
partant de la pierre et en terminant devant elle. Du moment que vous avez fait
ce que vous croyez juste, un manquement éventuel concernant le début ou la fin
de la circumambulation ne compte pas.

Troisièmement,
le fait pour votre accompagnateur légal de vous couper des cheveux ne
représente aucun inconvénient, le devoir étant de se couperles cheveuxà la fin de la circumambulation suivie de la marche. Peu importe que
celui qui vous les coupe soit en pèlerinage ou pas, pourvu qu’il soit issu de
vos proches parents (qui ne peuvent pas vous épouser, si ce n’est pas votre
mari).

Cheikh
ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit :Si une femme ou un homme se coupe
les cheveux et s’ils se le font faire par un pèlerin ou un non pèlerin tout
cela est permis. Extrait de Madjmou’ al-fatwas (22/438).

Allah le sait mieux.