Le statut du mariage de la femme athée qui se convertit à l’islam avant de s’apostasier pour adopter la religion des gens du Livre.

Louanges à Allah

Premièrement, il est permis d’épouser les femmes issues
des gens du Livre en vertu de la parole du Très haut: Vous sont permises) les
femmes vertueuses d’entre les croyantes, et les femmes vertueuses d’entre les
gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur dots, avec
contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d’amantes (Coran,5:5).

Ibn Qudamah (puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit: Dieu merci, il n’ y a pas de divergence au sein
des ulémas à propos de la permission d’épouser les femmes issues des gens du
Livre. Cet avis a été rapporté d’Omar, d’Outhmane, de
Talhat, d’Houdhayfah, de
Salman, de Djabir et d’autres. Ibn al-Moudir dit: il n’est pas exact de dire que l’un
quelconque parmi les anciens l’a interdit. Extrait d’al-Moughni
(7/500).

Deuxièmement, quand une femme se convertit à l’islam puis
s’apostasie pour embrasser soit le judaïsme soit le christianisme, il faut lui
demander de se repentir et de retourner à la religion musulmane. Si elle
l’accepte, Dieu merci. Autrement, elle reste une apostate régie par les
dispositions portant sur cet état, à l’avis unanime des ulémas (puisse Allah
lui accorder sa miséricorde). Voir la réponse donnée à la question n°
14231.

Cela dit, il convient de donner des conseils à cette
femme, de la débarrasser de toute ambigüité si ambigüité il y a. C’est une tâche à confier à des ulémas
spécialisés. Si la femme persiste dans son attitude, il n’est pas permis à un
musulman de l’épouser car le mariage établiavec une femme apostasiée est unanimement jugé caduc.

Quand un être humain reconnait
l’unicité de Dieu, il devient facile de le convaincre à accepter l’islam. En
effet, la prophétie de notre prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est
attestée par des dizaines d’arguments. Les soupçons suscités par les ennemis de
l’islam à propos de la prophétie ou autour des dispositions de la charia ont
reçu à travers les siècles des réponses de nature à convaincre toute personne
raisonnable. Il est vrai toutefois qu’on est parfois confronté à une ambigüité sans trouver quelqu’un pour l’élucider, ce qui
peut en faire une cause de déviance. Voilà pourquoi nous insistons sur la
nécessité pourdes ulémas de
s’asseoiravec cette femme dans l’espoir
qu’Allah guidera son cœur et lui inspirera le bon choix et la sauve de l’enfer.

Allah le sait mieux.