Pendant la présence des nobles compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) aux côtés de notre maître Omar ibn al-Khattab (P.A.a) suite à la conquête de Jérusalem, ils auraient prié dans la cour de l’église (de la ville) à l’invitation de l’archevêque. Omar ibn al-Khattab ne participa pas à la prière pour d’autres raisons. Est-il exact que les compagnons prièrent réellement dans l’église? Pouvez vous m’éclaircir cette affaire?
Omar ibn al-Khattab pria-t-il dans une église lors de sa conquête de Jérusalem?
Question: 180466
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Les ouvrages sur la sunna et les traditions quenous avons consultés ne contiennent pas des chaînes de transmission relatant laprière d’Omar ibn al-Khattab (P.A.a)dans une église lors de conquête de Jérusalem. Rien n’a été reçu, non plus, descompagnons eux-mêmes à propos d’une prière qu’il y auraientaccomplie.
Ibn Khaldoun (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) est le plus anciens des auteurs qui ontabordé les détails de l’évènement. Il a mentionné la justification donnée parOmar(P.A.a)de son refusde prier dans l’église, à savoir sa craintede voir les musulmans en faire une mosquée après lui.
L’historien poursuit:«Omar entra dans Jérusalem, se rendit à l’église de la Résurrection ets’installa dans sa cour. À l’arrivée de l’heure de la prière, il dit au Patriarche:
–Je voudrais prier.
–Prie à ta place.
Il refuse et alla prier tout seul sur le palier del’église. Une fois sa prière achevée, il dit au patriarche:
–Si je priais dans l’église, les musulmans enferaient une mosquée après moi en se disant : Omar avait prié ici. Il s’engageadevant eux par écrit à ce qu’on ne célèbre pas la prière en groupe sur lepalier et qu’on ne vienne pas y lancer l’appel à la prière. Extrait de Tarikh d’Ibn Khaldoun(2/225).
L’évènement ne repose pas sur une chaîne detransmission fiable. Aussi n’est-il pas permis de l’attribuer à Omar (P.A.a). Il nous semble contestable et invérifiable pourdeux choses:
La première est que le seul fait pour ungouvernant ou un gouverné musulmans de prier dans une église n’en fait pas unepropriété des musulmans selon les imams qui font autorité en droit musulman.
La seconde est que d’après l’avis vérifié d’Omar,il est permis de prier dans une église débarrassée de statuettes et d’images.En cas de leur présence, Omar s’abstenait d’y pénétrer et à plus forte raisond’y prier.
Al-Bokhari a rapporté dans son Sahih(1/167) qu’Omar (P.A.a) a dit:Nous n’entrons pas dans leurs églises à cause des statuettes et des imagesqu’elles contiennent. Voir le jugement de prier dans une église dans laréponse donnée à la question n° 147007.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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