Vain est le voeu formulé pour faire un acte prescrit sur les gens ou rendu obligatoire

Louanges
à Allah

Premièrement, Il a déjà été dit maintefois qu’il est réprouvé de formuler un voeu assorti d’une condition en vertu de ce qui a été rapporté par al-Bokhari (6608) et par Mouslim
(1639) d’après Ibn Omar (P.A.a) selon lequel
le Prophète (Bénédiction et
salut soiet sur lui) a interdit
la formation d’un voeu en disant
qu’elle ne repousse rien et ne permet que
de faire dépenser l’avare.» Quiconque veut
obéir à Allah et se rapprocher de Lui , qu’il le fasse
sans avoir à formuler un voeu.» Se référer à la réponse
donnée à la question n°
95387 et à la réponse donnée
à la question n°
132579.

Deuxièmement, en matière deserments et
de voeux, on s’en réfère à l’intention
de leurs auteurs. Se référer à la
réponse donnée à la question n° 147340.

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur le cas d’une femme très âgée qui affirme
avoir été atteinte 55 ans plus tôt d’une très grave maladie et qu’un jour elle avait recouvré sa santé et , sous l’emprise de la joie, elle avait dit: aumône
et veou, jeûner deux mois successifs.
Elle dit qu’à l’époque elle ne
savait pas la significiation
du veou et ses implications.. Que devrait elle
faire de son voeu de jeûner
deux mois successifs formulé à un moment où
elle ne savait
pas la siginification du veou ni ses
implications?

Voici
sa réponse: Il me semble que cette
femme n’encourt rien du moment qu’elle ne connaissait pas la signification du voeu. Elle n’est
pas tenue de faire un acte qu’elle ne
connait pas. Mais je crois qu’elle
a dû penser à quelque chose. Autrement ,
elle aurait déliré. Aussi , disons nous:
si elle avait
pensé à quelque
chose en ce moment là, elle est tenue
de faire ce à quoi elle avait pensé
puisque c’est l’intention qui compte. Si elle n’avait
pensé à rien
du tout et si elle ne
savait pas le sens de ses propos ni le sens du voeu,
il semble qu’elle n’encoiurt rien. Si toutefois
elle observait le jeûne, ce serait
plus prudent et plus apte à
lui donner acuis de conscience. Extrait de djalassat ramadaniyah
(21/17) selon la numérotation
d’ach-chamilah.

Troisièmement, il est vain de formuler un voeu portant sur un acte prescrit par Allah aux gens selon les propos d’al-Mardawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans al-Insaaf (11/118). Voir Bad’ai as-Sana’I (5/90).

Les propos: «Il
(le voeu) ne s’applique ni sur
un acte impossible ni sur un acte obligatoire.
Si on disait: Allah a sur moi que
je jeûne hier ou que
je jeûne le Ramdan ce
serait vain. le voeu ne s’applique
ni sur un acte impossible ni sur un acte obligatoire
selon l’avis juste adopté par la doctrine et soutenu par les condisciples.»

Vu ce qui précède,
si vous ne
saviez pas que le mot groupe signifiait accolplir la prière à la mosquée avec un groupe et si tel
n’était pas votre objectif, vous n’encourez rien. Si vous entendiez
vous imposer l’accomplissement
de l’une des prières de la journée du vendredi,
vous ne seriez tenue que d’accomplir toutesles cinq prières du vendredi
comme celles des autres jours puisque
c’est qu’Allah a prescrit à Ses
fidèles serviteurs. Votre voeu n’apporte
rien de plus.

Il
convient que vous vous efforciez
de multiplier les prières surérogatoires
et actes volontaires pour compenser les manquements et
omissions du passé concenrant
les prières prescrites. Référez vous à la réponse
donnée à la question n°
175766.

Allah
Très Haut le sait mieux.