L’interdiction de diviser ses cheveux en grosses tresses et de les lier avant d’aller faire la prière concerne les hommes pas les femmes

Louanges à Allah

Premièrement, il est déjà dit dans la réponsedonnée à la question n° 96280 et à la question n° 163428 qu’il est réprouvé pour l’hommede prier les cheveux coiffés de manière à l’empêcher de se prosterner(correctement). La réprobation en question est une réprobation de précautionselon l’avis de la majorité des ulémas. Elle n’est pas assimilable à uneinterdiction comme l’auteur de la question l’aurait compris.

On lit dans l’encyclopédie juridique (26/109): Lesjurisconsultes sont tous d’avis qu’il est réprouvéd’avoir ses cheveux attachés quand on prie.L’attachement en question consiste à se ceinturer la tête avec une mèchedecheveux comme le font les femmes ou àrassembler les cheveux et à les attacher au niveau de la nuque. Cette manière dese coiffer est l’objet d’une réprobation deprécaution. Si toutefois on prie dans cet état , laprière est correcte.

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Les ulémas sont tous d’avisqu’il est interdit de priertout enayant son vêtement ou sa manche ou chose pareille retroussée ou en ayant sescheveux attachés ou ramenés sous son turban ou d’autres choses pareilles. Toutcela fait l’objet d’une interdiction à l’avis unanime des ulémas.L’interdiction équivaut à une réprobation de précaution. Si on prie dans cetétat, on agit mal mais la prière n’en reste pas moins correcte. Extrait de Charh Mouslim,209.

Deuxièmement, cette disposition concerne leshommes et pas les femmes car il est donné à celles-ci l’ordre de se couvrircomplètement quand elles prient. Si on leur donnait l’ordre de se décoiffer oude laisser leurs tresses pendantes au cours de leurs prosternations commel’ordre en est donné aux hommes, cela entraînerait la découverte de leurscheveux au cours de leur accomplissement de laprière. Or il ne leur est pas permis de découvrir leurs cheveux puisqueceux-ci font partie de ce qui doit être caché. Ce qui ,évidemment, n’est pas le cas de l’homme.

Al-Ghazali(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Il se peut qu’on s’attache lescheveux et qu’on ne prie dans cet état. Cette interdiction concerne les hommes.Extrait de Ihyaa ouloumiddine,1/156.

Chawkani(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Al-Iraquia dit: cela concerne les hommes pas les femmes car les cheveux de celles-cisont à cacher en particulier quand elles prient. Si elles se décoiffaient,leurs cheveux pourraient descendre de manière qu’il soit difficile de lescouvrir, ce qui entraînerait la nullité de leur prière. Il s’y ajoute qu’illeur est difficilede se décoiffer àchaque prière. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a permis auxfemmes de ne pas se décoiffer lors de la prise du bain rituel ( nécessité parla souillure majeure) bien qu’elles aient besoins de bien se mouiller lescheveux, comme il est déjà dit. Extrait de Naylal-awtar, 2/393.

L’auteur de Asnaaal-Matalib (1/163) dit: «Selon ach-Charkachi, il convient de restreindre la protée del’interdiction d’attacher les cheveux masculins. S’agissant de la femme, lefait de lui donner l’ordre de se décoiffer ( pour laprière) entraîne une difficulté et la modification de l’apparence qu’elle sedonne dans le cadre de sa toilette.

Cela étant, il n’ y a aucun inconvénient à cequela femme s’attache les cheveux oules laisse tressésquand elle prie. Il ne faut pas lui demander de se décoiffer.

Allah le sait mieux.