Interdire à la grand mère non musulmane de voir sa petite fille

Louanges à
Allah

Le conseil que
nous pensons devoir vous donner dans ces conditions c’est la modération.
Celle-ci est la clé du succès dans la gestion des relations unissant individus
et sociétés. C’est l’un des plus importants moyens de l’éducation moderne,
notamment en ces temps où nous vivons une période marquée par une grande
ouverture et un grand rapprochement grâce aux moyens de communication sociale.
L’interdiction et l’enfermement ne sont plus efficaces, contrairement à la
pondération et à la modération.

L’un des plus
importants moyens de l’adoption d’une approche modérée consiste à tenir compte
de l’âge de la fille et de l’ampleur de l’influence de sa grand
mère sur elle. Si elle est encore très jeune parce que nourrisson ou
presque, et si elle subit à peine l’influence morale des personnes qui se
frottent à elle furtivement, dans ce cas, il est inutile de la séparer de sa grand mère car une telle mesure ne ferait qu’aggraver la
rupture entre vous et la belle-mère, ce qui n’est pas bon de la part de son
beau-fils auquel il est demandé de lui réserver un bon traitement.

En revanche,
si votre fille a atteint l’âge de discernement et commence à recevoir des
influences de son entourage, il est alors évidemment dangereux de la livrer à
sa grand mère ou de la
laisser long temps auprès d’elle en l’absence d’une surveillance. La fille peut
voir sa grand mère ivre ou
fumer du hachich. Elle peut même par curiosité se mettre à imiter les actes
condamnables de sa grand mère ou , dans le meilleurs
des cas, s’interroger sur le plaisir que procureraient l’alcool et le tabac. Ce
qui peut lui donner une tendance à la désobéissance et la laisser
tiraillée entre les conseils dictés par la foi de ses parents
et le comportement inspiré par la compagnie de sa grand mère.

Dans ce cas,
personne ne pourrait garantir qu’elle reste sur la voie droite. Personne ne peur freiner le débordement des obsessions et des mauvaises
pensées. Nous craignons que les père et mère n’assument la responsabilité de sa
déviance. Un enfant est un dépôt auprès de son père. Ce dernier doit
sauvegarder le dépôt qu’Allah lui a confié.

Un sage a dit: Le meilleur legs que les parents laissent à leurs
enfants consiste dans la bonne réputation, des règles de conduites utiles et
des frères pieux.
Voir al-Adab as-Saghir wal adab
al-kabiir, p.
34.

Au cas où vous
décideriez de permettre à votre fille de rendre visite à sa grand
mère, la visite devrait se dérouleren votre présence ou en la présence de votre mari afin de vous assurer
de la qualité des influences que votre filles risque de subir et de l’éloigner
dès qu’elle serait exposée à une nuisance comme si la grand
mère se mettait à fumer aux côtés de la fille ou à faire un autre geste
pareil.

Pourtant rien
de cela ne signifie qu’il faut coute que coute rompredéfinitivement avec cette dame. Bien
au contraire, nous vous conseillonsde continuer de communiquer avec elle
et de lui réserver un bon traitement. Le musulman pratique la prédication dans
tous ses états et il ne se décourage jamais de pouvoir bien guider quelqu’un.

A ce propos,
Abou Hourayrah (P.A.a) a
rapporté qu’un homme avait dit:

–Ô
Messager d’Allah! J’ai de proches parents que je
m’efforce d’entretenir tandis qu’eux s’éloignent de moi. Je leur fais du bien
alors qu’ils me font du mal. Je leur pardonne alors qu’ils se comportent avec
légèreté à mon égard…

–Si ce que
vous dites est avéré, c’est comme si vous les gaviez du cendre. Allah ne
cessera de vous accorder un appui aussi long temps
que vous maintiendrez votre conduite. (Rapporté par Mouslim,2558).

Il s’y ajoute
qu’il est demandé aux petits enfants de bien traiter leurs grands
parents en général. Leur père et mère doivent rester les bénéficiaires
prioritaires de leurs bons soins. Cependant, il n’est jamais conseilléde rompre avec les grand pères,
fussent-ils des mécréants. Bien au contraire, ils ont le droit à être bien
traités selon leur degré de parenté, compte tenu de la portée générale de la
parole d’Allah le Puissant et Majestueux:« Et si tous
deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur
obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier
de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors
Je vous informerai de ce que vous faisiez “. (Coran,31:15).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a écrit: Le grand père et la grand mère
méritent un bon traitement mais pas au même titre que les père et mère car les
deux premiers n’ont pas subi la même fatigue et n’ont pas apporté les mêmes
soins et la même surveillance aux enfants que les derniers. Voilà pourquoi
priorité doit être donnée aux père et mère tout en prenant soin des grands
parents. Extrait de makaarim al-akhlaaq,p.
40.

Allah le sait
mieux.