Lui est il permis de mettre de l’or en gage pour trouver des fonds lui permettant de faire le pèlerinage en compagnie de sa femme?

Louanges à Allah

Premièrement, Il n’ y a aucun inconvénient à ce
que vous fassiez le pèlerinage grâce aux biens que vous avez empruntés du
moment que vous détenez des avoirs en or ou autres permettant de régler la
dette en cas de la difficulté de rembourser l’emprunt. Le gage est permis selon
le Coran, la Sunna et le consensus. On y a recours pour garantir le paiement
d’une dette, et permettre au créancierde recouvrer ses droits auprès du débiteur. A ce propos Allah le Très
Haut dit: Un gage reçu suffit (Coran,2:283). Il n’
y a aucun inconvénient non plus à ce que l’objet mis en gage soit de l’or ou de
l’argent ou un autre bien, vue la portée générale de l’expression Un gage
reçu suffit.

Les ulémas de la Commission Permanente ont été
interrogés en ces termes: Un ami nous fréquente muni d’une quantité d’or et
veut une somme d’argent. Nous lui donnons la somme et prenons de lui l’or en
contrepartie et le gardons le temps qu’il rembourse la somme, comment juger
cette opération?

Voici leur réponse: Mettre de l’or en gage
pour recevoir de l’argent, ou de l’argent pour recevoir de l’or est permis.
Extrait des fatwas de la Commission Permanente (13/480).

Les ulémas de la Commission permanente ont
encore été interrogés en ces termes: «Je possède un établissement qui vend des
équipements électriques avec la possibilité de payerpar tranches mensuelles sous réserve du dépôt
d’une garantie. Le client vient acheter
auprès de moi des équipements électriquespour une valeur déterminée et je lui demande de déposer une garantie en
or ayant la même valeur que la marchandise ou un peu moins. La garantie reste
auprès de moi jusqu’à ce que le client verse toutes les mensualités dues
étalées sur un nombre de mois bien connu. Quand le client aura fini de payer
les tranches conformément à l’échéancier convenu, je lui restitue la garantie
telle que je l’avais reçue.. Est-ce que ma manière de
traiterest conforme àce que la charia a établi en matière de gage?

Voici leur réponse: Le fait pour vous d’exiger
une garantie de ceux qui achètent des marchandises auprès de vous et les payent
à terme assorties de garanties couvrant la dette et ayant la même valeur
qu’elle en or ou en d’autres biens est permis par la loi religieuse parce que
l’opération s’atteste dans le Livre , la Sunna et le
consensus. En effet, le gage n’est rien d’autre qu’un moyen de garantir le paiement d’une dette en déposant
auprès du créancier un bien que la loi permet de vendre pour payer la dette, au
cas où l’auteur du gage a du mal à payer la dette. Cependant, vous devez bien
conserver le gage car c’est un dépôt qui vous est confié. Si l’auteur du gage
ne paye pas sa dette et ne vend pas le bien mis en gage pour vous payer grâce à
son prix, on doit s’en remettre au tribunal pour le vendre et vous restituer
votre droit. Extrait des fatawas de al Commission
Permanente (11/140-141). Se référer à la réponse donnée à la question n°
132648 pour connaitre
la sagesse qui sous tend l’institution du gage.

Deuxièmement, si l’or mis en gage atteint le
minimum imposable ou si vous possédez une autre quantité d’or qui, ajouté à la
première, constitue un minimum imposable, le tout doit faire l’objet d’un
prélèvement de la zakat une fois mobilisé pendant une année complète. Le fait
que votre bien soit mis en gage pour garantir le paiement d’une dette ne le met
pas à l’abri du prélèvement de la zakat puisse que vous en restez le
propriétaire exclusif. Se référer à la réponse donnée à la question n°
99311.

Allah Très haut le sait mieux.