Peut-il garder le reliquat d’une somme d’argent que son père lui donne pour couvrir ses frais d’étude?

Louanges à Allah

Ô auteur de la question! Sachez qu’il fautprivilégier un comportement scrupuleux, éloigné de tout soupçon, et s’imposerla prudence quant à la distinction entre le licite et l’illicite. C’estl’attitude droite qui constitue la bonne démarche ordonnée par la loireligieuse impeccable.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:Quiconque s’éloigne des choses douteuses, aura sa foi et son honneur saufs.Quiconque s’y laisse entraîner, tombe dans l’illicite. C’est comme un bergerqui fait pâtre son troupeau tout près d’une réserve, ses bêtes risquent à toutmoment d’y pénétrer. (Rapporté par al-Bokhari,52 et par Mouslim,1599). LeProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: Laisse ce qui t’intriguepour ce que tu trouves au-dessus de tout soupçon. (Rapporté par at-Tirmidhi,2518 et par an-Nassai, 5711 et jugé par le premier bon et authentiqueet par al-Albani authentique dans Sahihiat-Tirmidhi).

Omar (P.A.a) a dit :Nous nous passions des 9/10 dulicite pour éviter de tomber dans l’illicite.

Abou Dardaa (P.A.a) a dit: Certes, la parfaite piété veut que le fidèleen fasse preuve, fût ce dans une affaire si minime qu’un atome. Il faut pousserce sentiment au point de se passer d’une partie de ce qu’on pense licite depeur qu’il soit illicite mu par l’espoir qu’un tel comportement empêche lefidèle d’aller en enfer.

Il semble à travers vos propos que votre père vous donneune somme déterminée comme frais d’étude. Si tel est le cas, vous devez vousengager à dépenser cette somme pour vos études. S’il en reste un reliquat, vousdevez en informer votre père. S’il réclame la restitution du reliquat, vousdevez le faire. S’il vous le laisse, c’est un bien licite à votre disposition.

Il en est ainsi sion se fonde sur l’apparence car il parait que votre père vous a remis les fondsen question à titre de don octroyé à condition d’être utilisé pour financer vosétudes. Or , quand un don est assorti d’une condition,le respect de celle-ci est obligatoire. On lit dans Asnaaal-Matalib par cheikh Zakariaal-Ansaari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)(2/479):Si quelqu’un donnait à un autre des dirhams et lui disait : achètes-enun turban ou paie toi une douche ou un autre service pareil, le bénéficiairedoit tenir compte de la motivation du donneur qui voudrait le voir couvrir satête ou se rendre propre. Si telle n’est pas la motivation du donneur et si cedernier n’a évoqué le turban et la douche que incidentement,le bénéficiaire ne serait pas tenu de s’y conformer à la lettre et le don deviendraitsa propriété qu’il pourrait utiliser comme bon lui semblerait.

Cheikh Souleymane ibn Omar al-Djamal(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Si on offrait à quelqu’undes dattes pour lui permettre de rompre son jeûne, il devra utiliser les dattesà cet effet afin de se conformer à la motivation du donneur. Extrait de Hachiyatoul Djamal alaa charhi al-Manhadj(2/328).

Si votre père vous laisse gérer le don comme bon voussemble et si vous avez des frères, votre père doit faire une largesse pareilleà vos frères car selon l’avis le mieux argumenté au sein des ulémas, il estinterdit de préférer une partie de ses enfants à une autre, à moins qu’unecause légale le justifie. Ce serait le cas quand l’un des enfants se distingueen bien de manière à mériter un traitement de faveur, comme nous l’avonsexpliqué dans la fatwa n° 178463.

Allah le sait mieux.