Comment juger l’anticipation de l’accomplissement de la prière surérogatoire régulière à faire après les prières obligatoires?

Louanges à Allah

Les prières
surérogatoires régulières enseignéesdans
la Sunna sont de deux sortes: la première est celles à faire avant une prière
obligatoire. On les appelle sunan antérieures.
Il s’agir des deux rak’aa à faire avant la
prière de l’aube et les quatre à faire avant le dhouhr
(2+2). Le temps d’accomplissement de ces prières commence avec l’entrée de
l’heure de la prière obligatoire et s’étend jusqu’au moment d’accomplissement
de celle-ci. La deuxième sorte consiste dans les sunan
à faire aprèsune prière obligatoire. On
les appellesunan
postérieures. Il s’agit de deux rak’aa après
la prière du coucher du soleil et deux rak’aa
après la prière d’isha et deux rak’aa après la prière du dhouhr.
Le temps d’accomplissement de cette sorte de prières commence dès la fin de la
prière obligatoire et s’étend à la fin de son heure.

Ibn Qoudamah
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Le temps de toute prière
surérogatoire antérieure commence dès l’entrée de l’heure de la prière
obligatoire et s’étend jusqu’au moment de son accomplissement. Le temps de
toute prière postérieure commence dès la fin de la prière obligatoire et s’étend
jusqu’à la fin de son heure. Extrait d’al-Moughni,1/436).

On lit dans l’encyclopédie
juridique (25/281-282): «Les sunan régulières
sont inséparables des prières obligatoires; les unes sont situées avant
celles-ci , comme les deux rak’aa préparatoires
de la prière de l’aube et la prière antérieure à faire avant celle du dhouhr, les autres sont à faire après les prières
obligatoires comme la prière à faire après celle du dhouhr
et celles à faire après les deux prières obligatoires de la nuit, la prière
impaire dite witr et les prières nocturnes du
Ramadan.

Le temps des prières à
faire avant une prière obligatoire commence dès l’entrée de l’heure de la
prière obligatoire concernée et s’étend jusqu’à l’annonce du début de la prière , si celle-ci est observée en groupe car , une fois
une prière obligatoire est en cours, aucune prière surérogatoire ne peut se
faire. Si on accomplit la prière obligatoire individuellement, le temps de la
prière surérogatoire s’étend jusqu’au moment de l’accomplissement de la prière
obligatoire.

Le temps des prières à
faire après les prières obligatoires comme celles qui suivent le dhour, le maghreb
et l’isha commence dès la fin de la prière
obligatoire et s’étend jusqu’à la fin de son heure et l’entrée de la prière
obligatoire suivante.» Extrait légèrement modifié.

Etant donné ce qui
précède, celui qui accomplit la prière suivant celle d’isah
avant d’accomplir la prière d’isha elle-même
aurait accompli une prière surérogatoire avant son heure. Dès lors, la prière
ainsi déplacée ne compterait pas pour une prière surérogatoire régulière. Elle
n’aurait que la valeur d’une prière surérogatoire accomplie entre deux annonces
de la prière susceptible de générer la récompense réservée à une prière
surérogatoire libre non celle réservée à la prière surérogatoire régulière.

An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il est recommandé de faire
une prière surérogatoire de deux rak’aa ou
plus avant la prière d’isha, compte tenu du
hadith d’Abdoullah ibn Moughaffal
selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit une
prière surérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, une prière
surérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, une prière
surérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, si on veut. (Rapporté
par al-Bokhari et par Mouslim)
On entend par deux appels l’appel à la prière lancé par le muezzin et le rappel
annonçant le début de la prière, selon l’avis de tous les ulémas.» Extrait d’al-Madjmou’ (3/504). Pour davantage
d’information, voir la réponse donnée à la question
n° 128164.

Quant à celui qui a
déjàagi par ignorance, nous espérons
qu’Allah, par Sa générosité et l’ampleur de Sa grâce, lui accordera la même
récompense que celle promise au fidèle qui accomplit la prière surérogatoire
régulière, car il ignorait la disposition à appliquer en la matière.

Allah le sait mieux.