Comment juger l’anticipation de l’accomplissement de la prière surérogatoire régulière à faire après les prières obligatoires?

Louanges à Allah

Les prièressurérogatoires régulières enseignéesdansla Sunna sont de deux sortes: la première est celles à faire avant une prièreobligatoire. On les appelle sunan antérieures.Il s’agir des deux rak’aa à faire avant laprière de l’aube et les quatre à faire avant le dhouhr(2+2). Le temps d’accomplissement de ces prières commence avec l’entrée del’heure de la prière obligatoire et s’étend jusqu’au moment d’accomplissementde celle-ci. La deuxième sorte consiste dans les sunanà faire aprèsune prière obligatoire. Onles appellesunanpostérieures. Il s’agit de deux rak’aa aprèsla prière du coucher du soleil et deux rak’aaaprès la prière d’isha et deux rak’aa après la prière du dhouhr.Le temps d’accomplissement de cette sorte de prières commence dès la fin de laprière obligatoire et s’étend à la fin de son heure.

Ibn Qoudamah(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Le temps de toute prièresurérogatoire antérieure commence dès l’entrée de l’heure de la prièreobligatoire et s’étend jusqu’au moment de son accomplissement. Le temps detoute prière postérieure commence dès la fin de la prière obligatoire et s’étendjusqu’à la fin de son heure. Extrait d’al-Moughni,1/436).

On lit dans l’encyclopédiejuridique (25/281-282): «Les sunan régulièressont inséparables des prières obligatoires; les unes sont situées avantcelles-ci , comme les deux rak’aa préparatoiresde la prière de l’aube et la prière antérieure à faire avant celle du dhouhr, les autres sont à faire après les prièresobligatoires comme la prière à faire après celle du dhouhret celles à faire après les deux prières obligatoires de la nuit, la prièreimpaire dite witr et les prières nocturnes duRamadan.

Le temps des prières àfaire avant une prière obligatoire commence dès l’entrée de l’heure de laprière obligatoire concernée et s’étend jusqu’à l’annonce du début de la prière , si celle-ci est observée en groupe car , une foisune prière obligatoire est en cours, aucune prière surérogatoire ne peut sefaire. Si on accomplit la prière obligatoire individuellement, le temps de laprière surérogatoire s’étend jusqu’au moment de l’accomplissement de la prièreobligatoire.

Le temps des prières àfaire après les prières obligatoires comme celles qui suivent le dhour, le maghrebet l’isha commence dès la fin de la prièreobligatoire et s’étend jusqu’à la fin de son heure et l’entrée de la prièreobligatoire suivante.» Extrait légèrement modifié.

Etant donné ce quiprécède, celui qui accomplit la prière suivant celle d’isahavant d’accomplir la prière d’isha elle-mêmeaurait accompli une prière surérogatoire avant son heure. Dès lors, la prièreainsi déplacée ne compterait pas pour une prière surérogatoire régulière. Ellen’aurait que la valeur d’une prière surérogatoire accomplie entre deux annoncesde la prière susceptible de générer la récompense réservée à une prièresurérogatoire libre non celle réservée à la prière surérogatoire régulière.

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il est recommandé de faireune prière surérogatoire de deux rak’aa ouplus avant la prière d’isha, compte tenu duhadith d’Abdoullah ibn Moughaffalselon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit uneprière surérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, une prièresurérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, une prièresurérogatoire doit séparer tous deux appels à la prière, si on veut. (Rapportépar al-Bokhari et par Mouslim)On entend par deux appels l’appel à la prière lancé par le muezzin et le rappelannonçant le début de la prière, selon l’avis de tous les ulémas.» Extrait d’al-Madjmou’ (3/504). Pour davantaged’information, voir la réponse donnée à la questionn° 128164.

Quant à celui qui adéjàagi par ignorance, nous espérons qu’Allah, par Sa générosité et l’ampleur de Sa grâce, lui accordera la même récompense que celle promise au fidèle qui accomplit la prière surérogatoire régulière, car il ignorait la disposition à appliquer en la matière.

Allah le sait mieux.