Le fidèle arrivé après le commencement de la prière peut il tirer celui qui se trouve à côté de l’imam pour l’amener à son niveau ou doit il se mettre à côté de lui?

L’affaire fait l’objet d’unegrande latitude, s’il plaît à Allah. L’intéressé peut tirer l’autre en postured’inclinaison comme il peut se mettre à côté de lui jusqu’à ce qu’ils seredressent pour ensuite se mettre tous les deux derrière l’imam.

On lit dans al-Mihadj:Le mâle se met debout à la droitede lui(l’imam). Si un autre arrive, il entre en prière et se place à gauche avant quel’imam avance de manière à laisser les deux hommes derrière lui. Ces dernierspeuvent aussi reculer de manière à placer l’imam devant eux. C’est même mieux.

Al-Khatib ach-Charbini(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Si un autre mâle arrive, ilentre en prière et se place à gauche. Ensuite, il est possible d’avancer ou dereculer ; ou bien l’imam avance ou bien les deux hommes reculent soit pendantla posture debout soit au cours de l’inclinaison, d’après la recherche faitepar notre maître. Extrait Moughnial-Mouhtadj(1/491).

Al-Boujayrimi (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: Ses propos: dans les postures debout ou d’inclinaison ou deredressement, contrairement aux autres, y compris la posture assise pendantlaquelle on récite l’ultime invocation de la prière. Icila manœuvre n’est pas recommandée car on nepourrait l’exécuter que péniblement. Extrait de Touhfatoulhabib alaa charh al-khatiib (2/135).

Ce qu’il vient de dire est exact.Il n’ y a là qu’une recommandation. Si les deux prieurs susmentionnés restaientà côté de l’imam au cours de l’inclinaison ou au cours d’une autre posture,leur prière seraitjuste. C’est d’autantplus vrai qu’agir de la sorte est plus commode et plus à même d’éviter de sedéconcentrer. Quand ils se redressent , ils se mettentà la position la mieux indiquée.

Selon al-Bahouti(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Si les deux personnes qui prientderrière l’imam se mettent à sa droite ou se mettent l’un à sa droite etl’autre à sa gauche, c’est juste. Extrait de Kashshafal-Quinaa (1/486).

Allah le sait mieux.