Quel est le statut d’un mariage contracté avec une chrétienne ou une juive enceinte des suites d’un rapport sexuel antérieur?

Louanges à Allah

Premièrement, l’autorisation d’épouser une femme issue
des gens du livre est soumise à la condition qu’elle soit chaste
, compte tenu de la parole du Très-haut: (Vous sont permises) les femmes vertueuses d’entre les
croyantes, et les femmes vertueuses d’entre les gens qui ont reçu le Livre
avant vous, si vous leur donnez leur dot, avec contrat de mariage, non en
débauchés ni en preneurs d’amantes. (Coran,5:5) Parle qualificatif ‘vertueuse’ cité dans le
verset on entend désigner les femmes de condition libre et chastes issues des
gens du livre. Le musulman peut épouser de l’une de telles femmes. S’agissant
d’une femme dépourvue de chasteté, il n’est pas permis de l’épouser, qu’elle
soit musulmane ou chrétienne, à moins qu’elle ne se repentisse.

Cheikh Abdourrahman
Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Quant aux femmes
perverses qui ne reculent pas devant la fornication, il n’est pas permis de les
épouser; qu’elles soient musulmanes ou issues des gens du Livre avant de
vérifier leur moralité, en vertu de la parole du Très-haut: Le fornicateur
n’épousera qu’une fornicatrice ou une associatrice.
Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants. (Coran,24:4). Extrait du Tafsir d’as-Saadi (p.221).

Cela dit, il ne vous est
pas permis d’épouser ladite femme car elle ne remplit pas la condition de
chasteté. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n°
33656.

Deuxièmement, il n’est pas
permis d’épouserune femme enceinte
suite à un rapport sexuel illicite avant qu’elle n’observe un délai de viduité
complet. Ce délai s’achèveavec son
accouchement selon un hadith rapporté par Abou Dawoud
(2158) d’après Rouwayfi ibn Thabit
al-Ansari (P.A.a) qui
affirmeavoir entendu le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Il n’est pas permis à quelqu’un
qui croit en Allah et au jour dernier d’utiliser son eau pour arroser la
culture d’autrui (il entend par là le fait d’épouser une femme enceinte).
hadith jugé bon par cheikh al-Albani dans Sahih Sunani Abi
Dawoud.

Cela dit, si la femme en
question se repentaitde s’être livrée à
la fornication etdevenait chaste, il
serait permis de l’épouser après l’expiration de son délai de viduité, donc
après son accouchement. Le mariage avec une chrétienne est soumis aux mêmes
conditions que celui conclu avec une musulmane, notamment l’autorisation du
tuteur et la présence de témoins, comme nous y avons attiré l’attention de tous
dans le cadre de la réponse donnée à la question n°
159297.

Ce que nous venons de dire
est une explication du jugement religieux. S’il ne s’agissait que de donner un
conseil, nous dissuaderions le musulman de ne pas s’engager dans un tel
mariage. Primo parce que rien ne garantit que la femme ne renoue avec sesanciennes fréquentations prohibées. Secundo,
le mariage avec une femme issue des gens du Livre ne manque d’avoir un impact
sur les mœurs des enfants et sur le mari le plus souvent. Aussi est-il plus
prudent de s’en passer.

Si le mariage avec une
femme chaste issue des gens du Livre peut entraîner des dégâts et des problèmes
réels qui amènent l’homme raisonnable à hésiter cent foisavant de s’y engager, que dire quand il
s’agit de lier son destin à celui d’une femme de la trempe de celle que vous
avez mentionnée? Vous cumuleriez un double mal. Nous demandons à Allah d’assurer
notre sécurité.

Allah le sait mieux.