Le jugement de l’assistance apportée à celui qui s’est repenti d’être impliqué dans des pratiques usurières afin de lui permettre de régler ses dettes

Louanges
à Allah

Celui
qui se repend après s’être impliqué dans des pratiques usurières , se résout à
ne plus récidiver ,regrette ce qu’il a fait mais n’arrive pas à éviter de payer
des intérêts puisque la loi lui impose le paiement du capital et de ses
intérêts sans quoi il serait arrêté ou emprisonné, il n’ y a rien qui empêche
d’aider un tel débiteur à régler ses dettes et ce qui en résulte en fait
d’intérêts. Celui qui l’y assiste ne commet aucun péché puisqu’il s’agit de
soulager un musulman. Car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a
dit : Quiconque débarrasse un musulman d’un souci, Allah le débarrassera d’un
souci au jour de la Résurrection. (Rapporté par al-Bokhari, (2442) et par
Mouslim,2580). C’est aussi parce que plus on retarde le paiement de la dette,
plus les intérêts s’accumulent. Les ulémas ont précisé que si quelqu’un qui
s’est endetté pour une affaire interdite se repentdevant Allah, il n’ y a aucun mal à lui
donner une partie de la zakat pour lui permettre de régler ses dettes.

Cheikh
Muhammad ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde): Question: si quelqu’un s’endette dans le cadre d’une opération
interdite, devrions-nous lui donner une partie de la zakat? Réponse: S’il se
repent, nous lui en donnerons. Autrement, nous ne lui en donnons pas. Car ce
serait l’aider à accomplir un acte interdit et si nous l’aidions, il
s’endetterait encore. Extrait de charh al-moumt’i (6/235).

Docteur
Souleymane al-Achqar dit: « Si quelqu’un contracte
une dette assortie d’intérêts, il n’est pas permis d’utiliser la partie de la
zakat destinée aux endettés pour l’aider à régler ses dettes, à moins qu’il se
soit repenti et cesse ses pratiques usurières. Extraitd’abhath
an-nadwah al-khamissah li qadaya zakat al-mou’assirah,
p. 210. S’agissant de celui qui ne se repent pas des pratiques usurières et ne
cherche que la satisfaction de ses besoins et qui, même après avoir été aidé à
régler ses dettes, il ne s’empêcherait pas de reprendre ses opérations
usurières, il n’est pas permis d’aider un tel endetté à régler ses dettes car
on l’aide alors persister dans le péché et la transgression, ce qui n’est pas
permis.

Allah
le sait mieux.