La sagesse qui sous tend la limitation de la prière du matin à deux rak’aa

Louanges à Allah

Premièrement, Allah a prescrit cinqprières à Ses fidèles serviteurs au cours du jour et de la nuit, et afixé le nombre de rak’aade chaque prière selon Sa sagesse et Son savoir. Nous n’avons qu’accepter, noussoumettre , obéir et dire à la suite du Messager etdes croyants: «Nous avons entendu et nous obéissons« (Coran,2:258). Voir àtoutes fins utiles la réponse donnée à la questionn° 65877.

Deuxièmement, al-Bokhari,1090 et Mouslim,658 ontrapporté d’après Aicha, l’épouse du Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) ceci: «Au début de son institution, la prière se limitait à deux rak’aa, qu’on soit résident ou en voyage. Puis cenombre de rak’aa fut maintenu en voyage etaugmenté en cas de résidence.«

Ibn Radjab(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Aicha (P.A.a)veut dire qu’après qu’Allah Très-haut prescrit les cinq prières à Son Messagerau cours de son ascension, il redescendit sur terre et se fit diriger la prièrepar Gabriel (psl)près de la Maison. Auparavant ,il accomplissaitune prière de deux rak’aa aussi bien en cas derésidence qu’en cas de voyage. Ensuite, le nombre de rak’aafut maintenu à deux en cas de voyage et augmenté de deux en cas de résidence.Aicha entend parler de la prière à quatre rak’aaen particulier. « Extrait de Fateh al-Bari d’Ibn Radjab (2/327).

Ibn Khouzaymah(305) et Ibn Hibban (2738) ont rapporté qu’Aicha adit: «Au début de sa prescription , la prière étaitlimitée à deux rak’aa aussi bien en cas derésidence qu’en cas de voyage. Quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salutsoient sur lui) se fixa à Médine, deux rak’aafurent ajoutées à la prière en cas de résidence, et la prière de l’aube futmaintenue à deux rak’aa en raison de la longueurde la récitation qu’on y fait, et la prière du coucher du soleil à un nombreimpaire.« (Jugé bon par Chouaybal-Arnaout dans son commentaire sur le Sahih d’Ibn Hibban.

Une version d’Ahmad (26338) précise: «Audébut de sa prescription au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient surlui), la prière se limitait à deux rak’aa,exception faite de la prière du coucher de soleil portée à trois rak’aa. Puis Allah porta le nombre des rak’aa des deuxprières de l’après midi et de celle de la deuxième prière de la nuit àquatre rak’aa. La prière fut maintenue à saforme initiale en cas de voyage.« (Jugé bon par lesvérificateurs du Mousnad).

Le hadith explique que lors de saprescription, la prière comptait deux rak’aa. Cenombre est maintenu en cas de voyage et porté à quatre en cas de résidence.L’augmentation concerne les deux prières de l’après midi et la deuxième prièrede la nuit. La prière du matin reste maintenue à deux rak’aaen raison de la longueur de la récitation qui dépasse ce qui s’observe dans lesautres prières.

En effet, il arrivait au Prophète d’yréciter la sourate 37 selon ce qu’Ahmad un hadith rapporté et reconnuauthentique par les vérificateurs du Mousnad. Ily récitait encore la sourate 30 parfois d’après un hadith rapporté par Ahmad(15873) et jugé bon par les vérificateurs du Mousnad.Tantôt enfin il y récitait entre 60 et 100 versets selon un hadith cité dansles Deux Sahih. C’est la prolongation de larécitation dans la prière du matin qui explique la limitation du nombre de ses rak’aa à deux comme elle fut prescrite initialement.Elle ne subit aucune réduction due à la longueur de la récitation qu’on y fait.

Cheikh al-islam,Ibn Taymya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit: «Quand Allah Très-haut prescrit les cinq prières à La Mecque, ellescomptaient deux rak’aa. Ce nombre fut maintenuen cas de voyage puis porté à quatre en cas de résidence, comme cela s’attestedans le Sahih et selon un hadith rapporté parAicha (P.A.a) qui dit qu’ c’est après l’immigration àMédine que le nombre de rak’aa fut porté àquatre en cas de résidence et que le nombre des rak’aade la prière du coucher du soleil fut porté à trois puisqu’elle est la prièreimpaire du jour. Quant à la prière de l’aube, elle fut maintenue à deux rak’aa en raison de la prolongation de la récitationdans cette prière, prolongation qui tient lieux de la multiplication des rak’aa.« Extrait de Madjmou al-fatawa(23/114).

Il en est de même de la limitation des rak’aa de la prière du vendredi à deux en raison dusermon. Ibn al-Arabi a rapporté dans son Mou’djam (1447) qu’Aicha , la mère des croyants (P.A.a), a dit: «Allah Très-haut prescrit à Son Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) la prière à La Mecque en la limitant àdeux rak’aa, exception faite de la prière ducoucher de soleil qui est restée la prière impaire du jour et la prière del’aube marquée par une longue récitation et la prière du vendredi accompagnéed’un sermon donc limitée à deux pour cela.

Ibn Qoudamah(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Selon Omar (P.A.a) on a abrégé la prière (du vendredi) à cause dusermon. Aicha abonda dans le même sens. Said ibn Djoubayr dit: «Au début de sa prescription,la prière du vendredi comptait quatre rak’aa,puis le sermon en remplaça deux.« Extrait d’al-Moughni(2/224).

Allah le sait mieux.