Le jugement du port de l’or et de la soie par les enfants

Louanges à Allah

La majorité des ulémas (PuisseAllah leur accorder Sa miséricorde) soutient qu’il est interdit à l’enfant deporter de l’or, compte tenu de la parole du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) à propos de l’or et de la soie: Ces deux sont interdits auxmâles de ma communauté. (Rapporté par Abou Dawoud,3535 et par an-Nassai,5054 etdéclaré authentique par cheikh al-Albani (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde).

Le texte interdit aux mâles leport de l’or et de la soie. Or les enfants en font partie. Il s’y ajoute qu’endotant l’enfant de bijoux en or et de vêtements en soie, il risque de s’yhabituer de sorte qu’il lui sera difficile de s’en passer une fois adulte.

On lit dans l’encyclopédiejuridique (21/284):« Les hanafites et les hanbalites- et les chafiites selon une version- soutiennent l’interdiction auxmâles de porter de l’or en dehors du cas de nécessité, qu’ils soient mineurs oumajeurs. Les malikites autorisent l’enfant à porter de l’or, tout en leréprouvant. Les chafiites-selon la version la plusjuste- l’autorise sans restriction. Un avis l’autoriseà l’enfant de mois de deux ans et l’interdit à celui âgé de plus. Al-Baghawi a définitivement adopté cet avis.

Cheikh Mansoural-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: «Il est interdit de faire porter à l’enfant ce qu’il est interdit àl’adulte de porter (en fait de vêtement en soie ou tissé avec des fils d’or oud’argent ou doré ou argenté), en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui):Il est interdit à ses mâles. D’après Djaber (P.A.a) Nous les (or etargent) retirions des garçons et les laissions aux filles. (Rapporté par Abou Dawoud) Extrait de Kashshafal-Quinaa (1/283).

Ce qui est retenu commefondement de la fatwa, c’est qu’il faut interdire de faire porter de l’or et dela soie aux enfants à l’instar des autres choses interdites afin d’éviterqu’ils s’y habituentet compte tenu del’interdiction générale concernant les mâles.

Cheikh al-Islam,Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) à proposde l’usage de l’oret de la soie dans les tenues pour enfants lors des fêtes et en d’autresoccasion pour savoir s’il est permis au tuteur d’un orphelin de le doter d’unvêtement en soie ou pas et s’il le faisait commettrait il un péché ou pas? et s’il est encorepermis ou pas de parer leurs bonnets d’or?

Voici sa réponse:« Louanges àAllah! Le tuteur d’un orphelin n’a pas le droit de le vêtir de soie selon le plus plausible des avis émis par lesulémas. De même qu’il ne lui est pas permis de lui faire boire du vin ou mangerun cadavre. Un tuteur doit éviter à celui qu’il prend en charge tout ce qui estinterdit aux adultes. Omar ibn al-Khattab déchira unvêtement en soie qu’il vit porter par Ibn Zoubayr endisant: Ne les habillez pas de soie. Il en est de même de ce qui est interditaux homme en matière d’or.

Quant à l’accusation d’avaricepouvant être portée contre le tuteur, on peut l’éviteren trouvant un vêtement licite et joli àporter pendant les fêtes à l’instar des tenues alexandrines et d’autres bellesparures permettant d’éloigner le soupçon d’avarice et évitant de tomber dansl’interdit.» Extrait de Madjmou’ al-fatwa (30/19).

Cheikh Ibn Baz(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Estil permis ou pas de faire porter de l’or aux garçons âgés de moins de deuxans? Voici sa réponse: Il n’est absolument pas permis de leur faire porter del’or, même quand ils sont âgés de moins de deux ans, le port de l’or étantlicite pour les femelles et illicite pour les mâles; qu’il s’agisse de bagues,de montres ou d’autres bijoux. Aussi n’est il pas permis de faire porter del’or au garçon comme il n’est pas permis de le faire pour l’adulte. L’or estréservé aux femmes. Extrait de fatwa nouroune ala ad-darb.

http://www.binbaz.org.sa/mat/18438

Si toutefois un enfant porte del’or ou de la soie, le péché en incombe à celui qui les lui fait porter, carl’enfant lui-même n’est pas religieusement responsable.

Abou Baker al-Kassani (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit: Si celui qui se pare de l’or est un mineur, lepéché incombe à celui qui le lui fait porter, car l’enfant lui-même n’est pasconcerné par les proscriptions religieuses. C’est comme si on lui faisait boiredu vin. Le péché incomberait à celui le lui fait boire. Extrait de Badai’ as-Sanai (5/132).

Allah le sait mieux.