Le saint Coran est un livre de guidée et non un traité scientifique

Il faut éviter que l’affection et l’enthousiasme envers le Livre d’Allah (le Coran), le Très-Haut, ne nous pousse à l’éloigner du contexte de sa révélation par Allah, le Puissant et le Majestueux, comme livre de guidance destiné aux humains afin de les extraire des ténèbres du polythéisme et de la passion, et de les éclairer par la lumière de la foi absolue en l’unicité d’Allah et par celle de la droiture. En effet, le Coran guide les croyants vers la meilleure conduite, la plus à même d’assurer leur bonheur ici-bas et leur salut dans l’au-delà. Le Livre d’Allah, le Puissant et le Majestueux, a bien clarifié cet objectif dans de nombreux versets. Parmi eux, la parole d’Allah le Puissant et le Majestueux : « Alif, Lam, Ra. [Voici] un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que – par la permission de leur Seigneur – tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange. » (Coran : 14/1) et Sa parole : « Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit. » (Coran : 5/16).

Quiconque cherche à prouver que le saint Coran traite de toutes les affaires profanes avec leurs noms, leurs descriptions et leurs caractéristiques distinctives, ou même toutes les branches des sciences profanes comme la médecine, l’astronomie, l’ingénierie et autres, a donc attribué au Coran ce qui n’y est pas et ce qui ne correspond pas à ses objectifs.

L’imam Ar-Razi (Puisse Allah lui accorder Sa Miséricorde) a commenté la parole d’Allah le Très-Haut : « Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose » (Coran : 16 /89) comme suit : « Les sciences profanes n’ont aucun rapport avec ce verset car il est nécessairement connu qu’Allah, le Très-Haut, n’a loué le Coran que parce qu’il englobe toutes les sciences religieuses, et tout ce qui sort de ce cadre n’est pas concerné. »

L’érudit Mohamed Rachid Rédha (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Il y a des gens qui prétendent que le Coran contient toutes les sciences des univers, et que cheikh Mouhieddine Ibn Al-Arabi était tombé de son âne, a eu une contorsion à son pied et il n’a autorisé les gens à le transporter qu’après avoir déduit l’incident de sa chute et la contorsion de son pied de l’interprétation de la sourate Al-Fatiha. »

Cet avis n’avait été emis par aucun des Compagnons (Qu’Allah soit satisfait d’eux), ni des ulémas issus de leurs successeurs (Tabi’ines), ni d’autres parmi les ulémas des ancêtres pieux, et nul ne peut l’accepter, sauf ceux qui se laissent emporter par tout ce qui est dit et ce qu’ils entendent, et qui croient que tout ce que les défunts ont écrit dans leurs livres est une vérité, même s’il est inadmissible à la raison et ne repose sur aucun texte et n’est pas signifié par la langue. Bien au contraire, les imams parmi les ancêtres pieux disent que le Coran ne contient même pas tous les détails des dispositions juridiques secondaires relatives aux pratiques cultuelles nécessaires, ni dans le sens apparent des textes ni dans l’interprétation du sens profond du contenu. Il a cependant établi l’obligation de suivre le Messager (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui), ce qui en fait une preuve pour tout ce qui est authentifié dans la Sunna. Il a aussi établi les règles exactes du raisonnement par analogie (Qiyas) et d’autres règles, devenant ainsi inclusif de toutes ses branches et ses détails, et rien de la religion n’en échappe. » Extrait du Tafsir Al-Manar (7/330).

Ainsi, il devient évident que l’événement mentionné dans la question ne relève pas d’une réponse scientifique fondée sur un argument clair issu du Coran, mais il s’agit plutôt d’une absurdité et d’un détournement des paroles de leur sens. Et qui pourrait affirmer, avec un esprit sain, que le Coran contient tous les noms arabes, sans parler des noms étrangers qui ne sont pas arabes ?!

Il n’y a aucun doute que celui qui nourrit une telle prétention ou fait semblant de la nourrir, s’aventure dans un domaine qu’il ne maîtrise pas et ose mentir gravement à l’encontre d’Allah le Transcendant et le Très-Haut.

Et même s’il est prouvé que de tels propos ont été proféré par un des ulémas ou l’un de ses adeptes, nous ne croyons pas qu’il entend établir une preuve solide ou fonder un argument rigoureux. Il s’agit plutôt d’une manière de plaisanter, ou de faire taire son interlocuteur, même si ce n’est pas par une argumentation juste et solide.

Et Allah, le Très-Haut, sait mieux.