Consultance portant sur la manière d’apprendre à sa mère et à ses sœurs les dispositions régissant la propreté rituelle

Louanges
à Allah

Premièrement,
nul douteque le fait d’apprendre aux
enfants ce dont ils ont besoin en matière d’affaires religieuse relève de
l’éducation obligatoire et de la protection que la religion demande au père et
à la mère de donner à leurs enfants. A ce propos, Allah Très-haut dit :
Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu
dont le combustible sera les gens et les pierres… (Coran,66:6). Moudjahid
dit: Craignez Allah et recommandez à vos familles la crainte d’Allah.

Qatada
dit: «Il (le père) leur (aux enfants) ordonne l’obéissance à Allah et leur
interdit la désobéissance à Allah et veille à ce qu’ils se conforment à l’ordre
d’Allah, leur en donne l’ordre et les aide à le faire. Si on constate un acte
de désobéissance, on s’efforce à en dissuader l’auteur et de le mettre en garde
contre son acte.

Adh-Dhahhaak et Mouqatil ont dit: C’est un devoir pour le musulman
d’instruire les siens, notamment ses proches, ses esclaves mâles et femelle en
leur apprenant ce qu’Allah leur a prescrit et ce qu’Il leur a proscrit. Tafsir d’Ibn Kathir
(8/167).

Le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Vous êtes tous des
bergers et vous êtes tous responsables de vos troupeaux ; l’imam est un berger
responsable de son troupeau. L’homme est un berger responsable de son troupeau,
et la femme est une bergère dans la maison de son mari et elle est responsable
de son troupeau. (Rapporté par al-Bokhari,853) la présente version étant la
sienne. Le hadith est encore rapporté par Mouslim
(1829). Abonde dans le même sens la parole du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui): Vos pères et mères ont un droit sur vous. (Rapporté par
Mouslim,1159).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Chafii et ses compagnons (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) ont dit: Les pères et mères doivent apprendre à leurs jeunes
enfants les obligations qui leur incomberont une fois majeurs. Dans ce cadre,
le tueur doit apprendre à l’enfant la purification, la prière, le jeûne et les
choses pareilles. Il doit lui faire connaître l’interdiction de la fornication,
de la sodomie, du vol, de la consommation des boissons alcoolisées, du
mensonge, de la médisance et d’autres choses pareilles. Il doit leur apprendre
qu’une fois majeurs ils deviennent responsables, et il doit leur apprendre en quoi
consiste l’atteinte de la majorité. Extrait d’al-Madjmou’
(1/26). Voir encore al-Madjmou’ (3/11).

Deuxièmement,
si votre mère ne connait pas les dispositions qui s’appliquent en cas de
majorité, ce qui arrive souventdans les
pays éloignés du savoir religieux et de ses détenteurs comme les zones
désertiques, les pays occidentaux et d’autres endroits pareils, ceux parmi les
membres des familles qui connaissent ces dispositionsdoivent accomplir la mission consistant à
appeler à Allah. Peu importe que celui/ celle qui s’occupede cette mission soit un garçon ou une fille.
Le plus proche passe avant le moins proche.

Etant
donné que vous avez appris une partie des dispositions religieuses dont on a
besoin et que vous saviez que votre sœur allait atteindre l’âge de la majorité,
votre devoir est de lui apprendre ce dont elle a besoin en matière de
dispositions et de choisir la meilleure méthode d’y parvenir. Bien plus, nous
croyons que vous êtes mieux placée que votre mère pour lui apprendre cela , vu
l’étroitesse de votre différence d’âge et la facilité pour l’une et l’autre de
se comprendre.

Ensuite,
vous apprendrez à votre mère aussi ce dont elle a besoin en matière de
dispositions religieuses que vous croyez qu’elle ignore. Utilisez en cela, en
plus de l’instruction directe, l’orientation de la mère vers les chaînes
d’information religieuse utiles , les sites internet éducatives sûres, les
chaînes de télévision satellitaires qui s’adaptent à la voie des partisans de
la Sunna, si elles diffusent des élémentsqui profitent à la famille dans une langue qu’elle maîtrise.

Rien
de tout cela n’est étrange ni ne suscite lahonte ou d’autres sentiments pareils. Depuis toujourson trouve au sein des gens des individus qui
ignorent de nombreuses dispositions dont ils ont besoin. Ceux qui les
connaissent, petits ou grands, doivent les aider à les apprendre.

Zaynab fille d’Oum Salamah a dit: Oum Souleym se
présenta au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit:
Ô Messager d’Allah! Allah n’a pas honte de la vérité. Quand une femme se
souille au cours d’un songe, doit elle prendre le
bain rituel? (Rapporté par al-Bokhari, 130) et par Mouslim
(313).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit:
«Elle s’exprima comme elle le fit pour s’excuserd’avoir à poser une question pertinente que
les femmes sont habituellement gênées d’aborder en présence des hommes. Le
hadith indique qu’il convient à celui qui a une question à poserde la présenter et d’éviter que la pudeur
l’en empêche. Ce qui en détournerait ne relève pasde la véritable pudeur. Celle-ci est un bien
pur et n’apporte que du bien. Il n’est pas bien de s’abstenir de poser une
question dans un tel cas. Bien au contraire, c’est un mal. Comment y voir la
pudeur? Aicha (P.A.a) dit: Que sont excellentes les
femmes Ansari! La pudeur ne les a pas empêché de bien apprendre la religion.
Allah le sait mieux. Extrait de Charh Mouslim.

Troisièmement,
les secrétions vaginales qui se produisent chez la femme plusieurs fois par
jours ne nécessitent pas la prise d’un bain rituel. Celui-ci n’est à prendre
qu’en cas de souillure majeure ou à la fin du cycle menstruel. Pour davantage
d’informations, voir la réponsedonnée
à la question n° 50404. Voir encore pour
davantage d’informations la réponse donnée à la question
n° 99507 relative à la différence entre le sperme et le liquide dit madhy et la simple mouillure.

Allah
le sait mieux.