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355516/11/2014

Est-il permis de faire une contribution au profit d’une Faculté afin d’avoir l’opportunité d’y faire des études?

Question: 218636

Je vis dans un pays non musulman et je voudrais m’inscrire dans une Faculté qui accepte de me dispenser du teste d’entrer , à condition que j’apporte une contribution financière à la Faculté. Est-ce permis? Certaines Facultés réservent des places limitées à ceux qui paient une somme supérieure aux frais de scolarité habituels. Est-ce permis? Si la Faculté soumet l’admission des étudiants à des critères équitables, m’est il permis de verser une contribution pour être dispenser du teste d’admission? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

Il est permis de faire une libéralité au profit
d’une Faculté à condition d’être dispensé du teste d’entrer. Il est même permis
d’augmenter la contribution pour avoir une plus grande chance d’étudier dans la
Faculté. C’est comme si la Faculté formulait une condition selon laquelle ou
bien le candidat à l’inscription possède un certain niveau de connaissance ou
bien il apporte une contribution financière à l’Institution. C’est licite et ne
représente aucun inconvénient.

La somme versée à titre de donation n’en est pas
une en réalité car une vraie donation ne nécessite aucune contrepartie. Or
l’argent donné ici est compensé par l’admission à la Faculté. C’est comme si
l’étudiant achetait le droit d’étudier à la Faculté. Aussi n’aurait il pas
consenti une donation désintéressée.

A supposer qu’on puisse l’appeler contribution ou
donation, il s’agit alors d’une donation récompensée, ce qui est permis comme
la vente. Voir al-Fawakih ad-Dawani (2/158).

On lit dans l’encyclopédie koweitienne (15/61):La
récompense recherchée à travers une donation est une compensation financière.
En principe, la donation n’appelle pas une compensation financière puisqu’elle
constitue une libéralité et non un échange. Cependant, il est permis de la
compenser. On l’appelle alors donation récompensée. C’est celle dont l’auteur
s’attend à être compensé. La compensation liée à une donation peut être
mentionnée dans un contrat ou ne pas être explicitée. Dans le premier cas, si
elle est bien connue, le contrat est valide selon les hanafites, les malikites,
les hanbalites et les chafiites (selon la version la
plus claire, une autre version soutient l’invalidité du contrat, vu l’antinomie
terminologique qu’il implique car le terme donation implique contribution). La
validité du contrat fait de l’opération une vente ou l’y assimile dans
l’ensemble. Elle est alors régie par les mêmes dispositions que la vente. Aussi
s’accompagne-t-elle du droit de choix (entre le maintien de la vente et son
dissolution), du droit de restituer l’objet acheté en cas de défaut, le droit
(qui donne priorité au voisin ou associé à l’achat d’un bien de son voisin ou
associé) et le droit de revenir sur la vente…

Il faut attirer l’attention sur le fait que tout
ce qui vient d’être dit est soumis à la condition de la licéitédes études faites dans la Faculté. Les études
non interdites sont celles qui portent sur la médecine, les sciences de
l’ingénieur, les sciences, l’histoire, etc. Quant aux études interdites, c’est
comme l’étude de l’art de chanter , de la
représentation théâtrale, de la musique et consort. Il n’est pas permis au
musulman de suivre de telles études ni de financer une Faculté qui les
enseigne.

Allah le sait
mieux.

Source

Islam Q&A

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