A propos de l’obéissance envers les parents mécréants et de la filiation d’un bâtard

Louanges à Allah

Premièrement, ô cher auteur de la question! Nous vous
félicitons pour votre conversion à l’islam, religion de vérité, religion
conforme à la nature dont Allah a doté Ses fidèles serviteurs. Nous demandons à
Allah, le Transcendant, de vous raffermir dans Sa religion et de vous protéger
contre les démons issus des djinns et des humains.

S’agissant de vos père et mère mécréants,
il faut faire preuve de piété filiale envers eux, maintenir les liens avec eux
et leur assurer un bon accompagnement. A ce propos le Très-haut dit: Nous
avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) ses père et mère; sa mère l’a
porté (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans.
“Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est
la destination. Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune
connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon
convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi,
ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez . (Coran,31:14-15)

On lit dans al-fawakih ad-dawani un commentaire de Rissalatou
Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (2/290): (fait partie des obligations)
personnelles de toute personne religieusement responsable de faire preuve de
dévouementenvers ses père et mère, de
leur réserver un bon traitement (fussent-ils des libertins) à moins qu’ils ne
soient polythéistes ou plutôt (même s’ils étaient polythéistes) compte tenu des
versets à portée générale car le libertinage et la différence de religion ne
font pas perdreses droits.

En ce qui concerne le dévouement envers les père et mère mécréants inscrits dans le cadre de la bienséance, son
caractère obligatoire est l’objet d’une divergence au sein des ulémas. Un
groupe d’ulémas a conféré un caractère obligatoire à la piété filiale aussi
long temps qu’elle n’impliquera une désobéissance envers Allah, le
Transcendant.

On lit dans al-aadab ach-chari’yya wal-minah al-mariyya (1/437):«Ce qui précède implique apparemment
l’obligation d’obéir au père, fût -il un mécréant.
L’auteur de la versification (du texte) le soutient résolument. Les propos
susmentionnés de l’auteur d’al-Moustaw’ib notamment fussent-ils libertins)
indiquent apparemment qu’on ne doit pas leur obéir s’ils sont mécréants. Les
condisciples les corroborent quand ils mentionnent qu’on n’a pas besoin de leur
autorisation pour participer au djihad, qu’il devienne une obligation
personnelle ou pas.

Si toutefois les père et mère mécréants affichent la volonté de
détourner leur enfant de l’islam, de ses loiset prescriptions ou de ce qui est plus utile à l’enfant dans sa
religion, de ce qui est plus à même de lui permettre d’apprendre et de
comprendre ses affaires religieuses, il n’est absolument pas permis de leur
obéir.

Cela étant, vous êtes pas tenu d’obéir à votre père en ne déménageant
pas à cet endroit où vous etvotre
épouse pourrez réaliserun intérêt religieux .

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos d’un père qui empêche son
fils d’assister aux séances de remémoration d’Allah et d’enseignement au point
que l’enfant ait mis fin à son engagement religieux et se soit mis à regarder
des films et d’autres matières interdites. Le comportement d’un tel père peut
il être considéré comme une manièrede
détourner l’enfant du chemin d’Allah? Doit on lui obéir dans ce cas?

Voici sa réponse: «Si votre père ou votre mère vous interdit d’assister
auxdites séances, ne leur obéissez pas. Car assister aux séances de
remémoration (d’Allah) est une bonne chose qui ne porte aucun préjudice aux
père et mère. C’est pourquoi nous disons: ne leur obéissez pas. Veillez
toutefois à les ménager. C’est-à-dire à ne pas leur raconter que vous assistez
aux séances de remémoration (d’Allah). Faites comme si vous alliez voir vos
copains et consorts.

S’agissant des père et mère qui interdisent à leur enfant d’assister
auxdites séances, leur attitude est pécheresse. Quant le père et la mère
constatent que leur enfant s’est résolu à s’instruire, ils doivent s’en réjouir
et l’aider dans la mesure du possible car c’est un bienfait qu’Allah leur a
accordé. Lequel des enfants s’avérera utile à ses défunts parents? C’est
l’enfant pieux. C’est dans ce sens que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) dit: Quand l’être humain meurt, ses œuvrescessent à l’exception de trois: une aumône
courante, un savoir utile et un pieux enfant qui prie pour lui. Extrait de liqaa al-bab al-maftouh n° 99 p.9.

Le conseil que nous vous donnons à ce niveau est de déménager à
l’endroit où se trouve une mosquée et où vivent un grand nombre de vos frères
musulmans afin de vous entraider avec eux dans la piété et la crainte d’Allah
et Son obéissance à Lui, le Très-haut , le
Transcendant.

Nous en profitons pour vous rappeler de redoubler d’effort dans l’appel
adressé à vos père et mèrepour qu’ils
acceptent la Vérité car ils en éprouvent le plus grand besoin pour se sauver de
la mécréance et des péchés. Employez en cela les méthodes les plus sages en vous
efforçantdans la mesure du possible à
leur réserver un bon traitement.

Deuxièmement, s’agissant de l’enfant né de relations sexuelles
illicites, on ne vous l’affilie en aucun cas. On l’affilie à sa mère qui l’a
mis au monde. C’est dans ce sens que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) dit:L’enfant appartient au lit et le fornicateur est à lapider.
(Rapporté par al-Bokhari,2053
et par Mouslim,1457). Si la femme impliquée dans la
relation sexuelle est une célibataire, un groupe des ulémas soutient qu’il est
permis à son partenaire de reconnaître l’enfant et se le faire affilié. Ceci a
déjà été expliqué dans la fatwa n° 85043.

Allah le sait mieux.