Elle applique des baisers sur les deux joues de son amie tout en observant le jeûne.

Louanges
à Allah

Il n’y a
aucun inconvénient à appliquer des baisers aux joues de son amie alors qu’on
observe le jeûne aussi long que le baiser ne vise qu’exprimer l’amour et
l’affection et n’a rien à voir avec le plaisir charnel.

Cheikh
Muhammad ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: «Les baisers du jeûneur sont à placer sous trois
catégories. La première rassemble les baisers qui n’ont absolument rien à voir
avec le plaisir charnel comme ceux qu’on donne à ses jeûnes enfants et le
baiser donné à celui qui rentre d’un voyage et d’autres de la même catégorie. Tous
ces actes restent sans effet sur le jeûne. La deuxième catégorie comprend ceux
qui excitent leplaisir charnel comme
celui donné à sa femme tout en étant sûr de ne pas invalider son jeûne par
l’éjaculation. Selon la doctrine de l’imam Ahmad, ce baiser est réprouvé. La
troisième catégorie consiste dans les baisers qui invalident le jeûne parce
qu’entraînant l’éjaculation. Ces baisers sont interdits si on craint qu’ils
n’entraînent l’effet indiqué puisque leurs auteurs sont jeûnes , susceptibles
de subir un débordement de plaisir et très amoureux. Nul doute que dans ce cas,
on s’expose au danger en embrassant sa femme. On dit à celui qui se trouve dans
cet état qu’il lui est interdit d’embrasser (sa femme) afin d’éviter qu’il
n’invalide son jeûne.

Quant à
la première catégorie, sa permission ne fait l’objet d’aucun doute. Le statut
quo fondé sur la licéité de l’acte doit être maintenu jusqu’à preuve du
contraire. Quant à la deuxième catégorie qui regroupe ceux qui s’excitent quand
ils embrassent mais réussissent à se maîtriser, ce qui est juste à leur égard
c’est qu’on réprouve qu’ils se livrent à cette pratique. Pourtant il n’ y a
aucun mal à ce qu’ils le fassent car le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) embrassait (sa femme) alors qu’il observait le jeûne) (Rapporté par
al-Bokhari1927 et par Mouslim,1106). Aussi est il
juste de distinguer deux baisers dont l’un est permis et l’autre interdit au
jeûneur. Le premier revêt deux formes: celle qui n’excite absolument pas le
plaisir et celle qui l’excite mais l’intéressé réussit à se maîtriser.

S’agissant
des autres actes comme le rapport sexuel, le fait de se serrer l’un contre
l’autre, etc. on les assimile au baiser puisque rien ne les différencie.»
Extrait succinct de charh al-moumt’i (6/426-429).

Allah le
saitmieux.