Plusieurs questions en rapport avec la zakat

Louanges à Allah

Premièrement, la zakat est à prélever
sur tous les fonds atteignant le minimum imposable (nisaab)
et immobilisés durant une année (hégirienne).

On lit dans la fatwa de la Commission
permanente (9/281):«La zakat est à prélever du
disponible constitué des salaires payés au fonctionnaire quand ils atteignent
séparémentle minimum imposable et quand
, complétés par d’autres fonds, ils atteignent ledit minimum et restent immobilisés
durant une année.

Cheikh Ibn Baz
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit: Les fonds épargnés pour financer le mariage ou la construction
d’un logement ou pour d’autres fins doivent être soumis au prélèvement de la
zakat quand ils atteignent le montant imposable et restent immobilisés pendant
une année; qu’il s’agisse de l’or, d’argent ou de billets de banque, compte
tenu de la porté générale des arguments en faveur de
la nécessité de prélever la zakat sur tous les fonds ayant atteint le minimum
imposable et été immobilisé durant une année sans exception. Extrait de Madjmoi
fatawa Ibn Baz
(14/130).Peu importe que les fonds soient gardés à la maison ou dans un compte
bancaire ou ailleurs. On doit les soumettre au prélèvement de la zakat quand
ils atteignent le montant requis et restent immobilisé durant une année.

Les ulémas de la Commission Permanente
pour la Consultance ont dit: La zakat frappe tous les
fonds déposés dans un compte bancaire ou pas quand ils atteignent à eux seuls
le minimum imposables et quand, complétés par d’autres biens comme des effets
de commerce et consorts , ils atteignent le montant requis et restent
immobilisés durant une année. Extrait de Fatwa de la Commission Permanente
(9/200).

Cela étant, les fonds déposés en
banque, qu’ils soient des dollars ou pas, doivent être soumis au prélèvement de
la zakat, chaque année.

Deuxièmement, le bien immeuble destiné
à la location n’est pas en soi soumis au prélèvement de la zakat mais le revenu
de la location doit l’être quand il atteint à lui seul le minimum imposable et quand , ajouté à d’autres biens, il l’atteint. Voir la
réponse donnée à la question n° 47760. Si
vous dépensez le revenu du loyer de manière à n’en garder rien, il ne doit pas
être soumis au prélèvement de la zakat. Il en est de même du revenu obtenu
grâce à l’enseignement. Si vous le dépensez totalement, il n’est pas concerné
par la zakat. Quant à la partie que vous épargnez pendant une année, elle doit
être soumise au prélèvement de la zakat.

Troisièmement, les souscriptions que
faites pour en recevoir des bénéfices et non pour faire du commerce ne sont pas
directement concernées par la zakat dans leur capital car c’est leurs bénéfices
faisant l’objet d’un épargne et immobilisés pendant une année qui intéressent
la zakat. Ce qui en serait dépensé avant l’écoulement de l’année ne doit pas
être soumis au prélèvement de la zakat. Pour plus de détails sur la zakat des
actions, voir la question n° 69912.

Quatrièmement, sachez que la zakat ne
diminue pas les biens. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en
avait juré en disant: Un bien ne démunie pas à cause
de la zakat. (Rapporté par Mouslim,2588). Bien au
contraire, la zakat est une cause de l’augmentation des biens puisqu’elle les
bénit et leur évite des dégâts.

Allah Très-haut le sait mieux.