Absorption de sept dattes au matin et l’impact de la croyance en son efficacité sur la guérison

Louanges à Allah

Premièrement,al-Bokhari (5445) et Mouslim (2047) ont rapporté
d’après Saad ibn Abi Waqqas (P.A.a)
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Celui qui
absorbe chaque jour au matin sept datte adjwa
sera à l’abri de l’empoisonnement et de l’ensorcellement durant le jour.

La plupart des ulémas soutiennent que ladite
vertu est non seulement réservée aux dattes médinoises mais à l’espèce adjwa cultivée dans les hauteurs de Médine en particulier.
Ils tirent leur argument de cette tradition. Leur avis est plus plausible parce
que conforme au sens apparent du hadith. D’autres ulémas soutiennent la portée
générale du hadith et estiment que toutes les espèces de datte protègent de
l’empoisonnement et de l’ensorcellement. Parmi ces ulémas figurent cheikh Abdourrahman Saadi, cheikh Abdoul Aziz ibn Baz et cheikh Muhammad ibn Salih
al-Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde). Ceci est déjà expliqué dans le cadre de la réponse donnée à la question n°205041.
D’autres ulémas pensent que le hadith ne concerne que les médinois et leurs
voisins en raison d’une donnée naturelle liée à leur milieu.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit : Ce hadith véhicule un discours destiné
particulièrement aux médinois et à leurs voisins.  Extrait de Zaad al-Maad (4/90).

Deuxièmement, le hadith indique clairement que l’absorption matinale de
dattes protège contre la magie. Elle peut encore être efficace après un
ensorcellement. Car on sait que l’ensorcellement peut être annulé par un
traitement continu et par l’exorcisation religieuse. Puisque le sorcier peut
s’attaquer une nouvelle fois à la personne soignée, on conseille cette dernière
de poursuivre le traitement en prenant sept dattes chaque jour jusqu’à sa
guérison et son immunisation avec la permission d’Allah contre les méfaits des
magiciens et des démons.

Troisièmement, celui qui applique le contenu du hadith peut en éprouver
l’efficacité, même s’il n’y croyait pas. Cela est attesté par l’histoire de la
victime d’une morsure de serpent qui fut soignée grâce à la récitation de la
Fatiha.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit : Ce hadith révèle que la victime d’une morsure de
serpent fut guérie grâce à la récitation de la Fatiha sur lui. Cette thérapie
se substitua à tout autre remède et fut, peut-être, plus efficace que tous
en dépit des inconvénients du milieu qui résident dans le non appartenance à
l’islam des membres de la tribu concernée et leur avarice et leur manque
d’hospitalité. Qu’est-ce qui se serait passé en l’absence de ces inconvénients ? 
Extrait de Madaaridj as-salikiine
(1/79).

Cependant, la croyance au hadith rend le remède plus efficace et renforce
sa réceptivité par l’âme. Ceci (l’effet de la croyance) se constate dans tous
les médicaments et reste plus ressenti dans les maladies psychologiques que
dans les maladies organiques.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit : «Bon nombre de traitements sont rendus plus efficaces à
cause de la croyance, la bonne disponibilité à les recevoir et leur parfaite
administration. Les gens ont constaté des choses étonnantes dans ce domaine.
L’explication en est qu’on est plus disposé à recevoir le traitement. L’âme
s’en réjouit et en tire une force qui procure de la résilience concrétisée par
un réchauffement intérieur. Cet état élimine l’élément nocif.

Contrairement, beaucoup de médicaments peuvent être efficaces dans le
traitement d’une affection mais leur efficacité reste entravée par le manque de
confiance qu’ils inspirent au patient, sentiment qui se concrétise par une
indisponibilité personnelle à réagir favorablement au traitement et partant son
inefficacité totale.

Voyez comment ceci s’applique au plus important des remèdes et médicaments,
celui qui en est le plus utile pour les corps et les cœurs, ici-bas comme dans
l’au-delà, à savoir le Coran qui demeure un remède pour toutes les
maladies ! Voyez comment il devient inutile aux cœurs qui ne lui
reconnaissent aucune vertu thérapeutique ! Pire, son usage les rendrait
même plus malades ! Pourtant aucun remède destiné au traitement des maux
des cœurs n’est plus efficace que le Coran. En vérité, il demeure le médicament
le plus parfait, celui qui ne laisse subsister aucune trace de maladie, celui
rend le corps parfaitement sain et lui confère une immunité totale contre toute
atteinte.

Toutefois, l’éloignement des cœurs du Coran, l’absence d’une croyance ferme
qui exclut le doute (par rapport aux vertus thérapeutiques du Coran), l’abandon
de son usage et son remplacement par des médicaments de fabrication humaine,
prive des gens du remède qu’il apporte.

L’entêtement dans l’abandon du Coran favorise le recours aux pratiques
traditionnelles qui n’empêchent pas les maladies chroniques de s’attaquer aux
cœurs. Patients et médecins s’accommodent des traitements habituels accompagnés
par l’apport de leurs marabouts et ceux qu’ils vénèrent et nourrissent une
bonne opinion à leur égard. Ce qui aggrave le mal et enracine la
maladie. » Zaad al-Maad
(4/92).

Allah le sait mieux.