Le mariage chez les fils d’Adam

Vous n’encourrez aucun dommage du fait de vos intrigues
aussi longtemps que votre coeur restera ancré dans la foi, s’il plaît à Allah.
En effet, le  croyant confronté à une ambiguïté ou heurté à une contradiction
dans les textes religieux, reste attaché à la vérité et pense que le soupçon
doit avoir une réponse et la contradiction une solution, même si lui-même
ne la connaît pas. Il faut  cependant éviter de faire de son propre coeur
un dépôt de doutes et de se focaliser sur la recherche de problèmes au lieu
de se livrer à la recherche du savoir. De même le musulman doit connaître
les aspects immuables de la Charia afin de s’y référer pour la compréhension
des questions ambiguës.

Quant à votre question,
il est bien connu que les dispositions diffèrent selon les législations, même
si les principes de base communs et les croyances fondamentales restent les
mêmes dans tous les cas.

S’il est vrai que
la fabrication de statuettes était permise selon la loi de Salomon, il est
tout aussi vrai qu’elle est interdite selon notre loi. Si la prosternation
en guise de salutation était permise dans la loi de Joseph, elle reste interdite
dans la nôtre. Si le butin était interdit à nos prédécesseurs, il nous est
licite.

Si la qibla
de nos prédécesseurs était Jérusalem, elle est devenue la Kaaba pour nous,
ainsi de suite.

Il est vrai que
la loi d’Adam autorisait le mariage entre un homme et sa soeur. Ce qui n’est
pas le cas dans les législations postérieures. Voici une explication d’Al-Hafiz
Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)portant sur cette question.
«  Allah, le Très Haut a certes autorisé Adam (PSL) à marier ses filles
avec ses fils compte tenu d’une nécessité circonstancielle. Cependant, ils
ont dit que chaque accouchement de sa femme aboutissait à la naissance de
deux enfants, un garçon et une fille et il marierait la fille issue d’un accouchement
à un garçon issu d’un autre accouchement. As-Suddi a rapporté d’Abou Malick
d’après Abou Salih qui le tenait d’Ibn Abbas [d’une part] et de Moussata d’après
Ibn Massoud et des Compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) [d’autre part] que chaque garçon qui naissait chez Adam s’accompagnait
d’une fille et il mariait la fille d’un accouchement au garçon d’un autre
accouchement. Voir le Tafsir d’Ibn Kathir, à propos du verset 27 de
la sourate 5.

Je demande à Allah
de nous assister vous et nous à nous accrocher à la foi et à la recherche
du savoir utile. Puisse Allah bénir notre Prophète Muhammad.