Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Premièrement, répudier sa femme après la fin de son cycle menstruel et après un rapport intime avec elle représente une répudiation innovée (contraire à la Sunna) Celle-ci veut qu’on procède à une seule répudiation après la fin du cycle menstruel et avant un rapport intime, compte tenu de la parole du Très-haut: « Ô Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez-les conformément à leur période d'attente prescrite; et comptez la période; et craignez Allah votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, à moins qu'elles n'aient commis une turpitude prouvée. Telles sont les lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait du tort à lui-même. Tu ne sais pas si d'ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau ! » (Coran,65:1)
Al-Khatib ach-charbiini (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans son Tafsir (4/310) a dit : «c’est le moment où les femmes commencent leur période de viduité. » Celle-ci n’entre qu’après une fin de cycle non suivie d’un rapport intime.»
Une divergence de vues oppose les jurisconsultes à propos de l’effectivité de la répudiation innovée. Le plus grand nombre soutient son effectivité, les autres disent le contraire.Parmi le premier groupe figure cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) suivi d’un groupe d’ulémas.
On lit dans les avis juridiques consultatifs de la Commission permanente (58/20): « la répudiation innovée revêt plusieurs formes: à savoir répudier sa femme alors qu’elle est dans son cycle mentruel ou suite à son accouchement ou après la fin de ses régles suivie d’un rapport sexuel avec elle. Une telle répudiation est invalide selon l’avis juste.Cela dit, si vous avez répudié votre épouse après la fin de son cycle menstriel et suite à un rapport intime, la répudiation ne compte pas.
Deuxièmement, une divergence de vues oppose les jurisconsultes à propos des trois répudiations cumulées. L’avis le mieux argumenté est qu’elle est effective; Peu importe qu’il prononce les répudaitions en un seul mot en disant : tu es répudiée trois fois ou à trois reprises en disant : tu es répudiée, tu es répudiée,tu es répudiée.Peu importe encore que cela se passe en une seule séance ou en différentes séances non séparées par une reprise du maraige ou l’étblissement d’un nouveau contrat. Voilà l’avis choisi par cheikh al-Islam (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) et jugé le mieux argumenté par Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
Ils tirent leur argument d’un hadith rapporté par Mouslim (1472) d’après Ibn Abbas (p.A.a) selon lequel la répudiation se faisait sous le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et au règne d’Abou Bakre et deux années de celui d’Omar de sorte à ce que sa triple prononciation ne valait qu’une seule fois. Et puis Omar dit : les gens se précipitent dans une affaire qu’ils doivent envisager avec sérieux. Pourquoi ne pas les prendre au mot. Ce qu’il fit.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « l’avis le mieux argumenté dans toutes ces questions est qu’une triple répudaition prononcée d’un coup n’est pas définitive, à moins qu’il y ait reviremet ou étblissement d’un nouveau contrat pendant ce temps.Autrement , les trois répudaitions prononcées d’un seul coup ne sont pas valides. Voilà l’avis choisi par cheikh al-islam Ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).Ce qui reste l’avis juste. » Extrait de charh al-moumtie (13/94) Ayant su que la répudiation prononcée après la fin du cycle et suite à un rapport intime avec l’intéressée ne compte pas. Aussi n’êtes vous pas censé avoir réupdiée votre femme .
Allah le sait mieux.
