Son frère ainé ayant refusé d’établir son mariage, peut-elle s’en référer à son frère cadet?

Louanges àAllah

Premièrement, quand une femme dispose de plusieurs tuteurs dumême degréde parenté, comme les frères, il est permis àn’importe lequel d’entre eux de s’occuper de l’établissement de son mariage avec un mari satisfaisant et jouissant de son agrément. Cependantil leur est recommandéd’accorder la préséanceàl’ainé, au meilleur, pour l’établissement dumariage.

An-Nawawi dit: «S’ils (les tuteurs) ont le même degré(de parenté) comme les frères, les onclespaternels et leurs fils, il est recommandéque le meilleur d’entre eux, compte tenu de son érudition et de son scrupule, l’ainé, sous réserve duconsentement des autres s’en occupe car agir ainsi est plus àmême de préserver l’intérêt (général).

Si un frère , autre que l’ainé, le meilleur, s’occupe de l’établissement du mariage au profit d’un partenaire digne et avec le consentement de l’intéressée, l’acte est valide ,et les autres nepourraient pas s’y opposer. »Extrait de Rawdhatou Talibiine,7/87. Autrement dit, si le mariage est àétablir au profit d’un partenaire digne avec le consentement de l’intéressée, les autres tuteurs n’ont pas le droit às’y opposer.

On lit dans an-Nadjm al-Wahhadj fii charh al-minhadj,7/107:  Ils n’ont pas le droit de s’opposer, si l’un des frères établit le mariage au profit d’un partenaire digne. Si ce dernier n’était pas méritant, l’acte ne serait valide qu’avec le leur approbation. 

Ibn Qoudamah al-Maqdissi a dit:  Si les tuteurs ont tous le même degréde parentécomme c’est le cas des frères, leurs fils, les oncles paternels etleurs fils, il vaut mieux donner la préséanceàl’ainé, au meilleur. Quandles concernés ne s’entendent pas et ne veulent pas donnerpréséanceàl’ainé, on procède àun tirage au sort car ils sont égaux dans leur degréde parenté(avec l’intéressée). Si l’un d’entre eux se précipite àconclure le mariage au profit d’un partenaire digne et avec l’autorisation de la femme, l’acte est valide, même si son auteur était le cadet, le moins méritant qui n’a pas étéfavorisépar le tirage au sort. Car celui qui a établi l’acte est un tuteur parfaitement habilitéet jouissant de l’aval de l’intéressée, d’oùla validitéde l’acte. C’est comme s’il l’avait initialementfait tout seul car le tirage au sort ne sert qu’àdissiper le mal entendu. Extrait d’al-Moughni,9/430.

Cheikh Ibn Outhayminea dit:« Si son frère ainérefuse de la marier, chacun de ses autres frères remplissant les conditions d’exercice de la tutelle peut la marier. Dès lors, on dira àl’ainé:  Si vous la mariez, nous vous laisserionsfaire et respecterions votre décision. Dans le cascontraire, l’un d’entre nous va s’occuper de l’établissement dumariage. Si la chose se passe selon le second alternatif, le mariages’avère valide car ils jouissent tous du même droit de tutelle. »Extrait de Fatawa nourounalla ad-darb.

Deuxièmement, vous pouvez mandater une personne pour établir le mariage en votre nom. Vous pouvez le faireencore par contact téléphonique en présence de témoins qui entendentvos échanges et connaissent bien les parties impliquées dans le contact. Il est préférable que vous mandatiez un homme sûr pour vous remplacer. Voir la réponse donnée àla question n°166212et àla question n°105531.

Allah le sait mieux.