Elle s’interroge sur la différence entre la mosquée Qoubaa et la mosquée prophétique

Louanges à Allah

Premièrement, il n’y a aucune confusion dans les récits historiquesconcernant la mosquée Qoubaa et lamosquée prophétique.Leurdifférence est claire ainsi que la distance qui les sépare. La mosquée Qoubaa estdans un endroit et la mosquée prophétique dans un autre. Ce qui exclut la possibilité de les confondre.

Qoubaa était un village, situé  à environ deux miles outrois kilomètres approximativement de Médine et habité par les Banou Amer ibn Awf.A ce propos, Yaqout al-Hamawia dit:  Qoubaa désignait à l’origine un puits situé dans le habitat des Banou Ameribn Awf, issus des Ansar. C’est un village situé à deux miles à la gauche de celui qui se dirige vers La Mecque. Il abrite de nombreusesruines.  Extrait de Mou’djam al-bouldaan, 4/302.

Deuxièmement, arrivée dans les environsde Médine, le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) s’installa à Qoubaa. Il construisit une mosquée sur place et y pria. Ensuite, il poursuivit sa marchevers Médine et édifia sa mosquée à l’endroit où sa chamelle s’était accroupie.

Al-Moubarakfouri a dit:« Le lundi 8 Rabii I de l’an 14 après l’investiture du Prophète, correspondant à l’an I de l’Hégire et au 23septembre 622 AC, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur) arriva à Qoubaa. Il y séjourna 4 jours : le lundi, le mardi, le mercredi et lejeudi et jeta les fondations de la moquée Qoubaaet pria sur place. Ce fut la première mosquée construite après l’avènement de l’islam donc fondée sur la piété.

Au cinquième jour, qui fut un vendredi, il se réinstalla sur sa monture qu’il partageait avec Abou Baker, suite à un ordre qu’Allah lui avait donné dans ce sens. Il dépêcha un envoyé auprès des Banou Nadjdjar, ses onclesmaternels, et ils se présentèrent munis de leurs épées. Il se dirigea vers Médine. L’heure de la prière du vendredi arrivaalors qu’il se trouvait dans le campement des Banou Salim ibn Awf qui comptaientune centaine d’hommes. Il les réunit et leur dirigea la prière au fond de la vallée.

A la suite de la prière du vendredi, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) entradans la localité dite Yathrib,rebaptisé dès ce jour la ville du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ou tout simplement Médine. Ce fut un illustre jour historique .

La chamelle avança jusqu’à l’emplacement actuel de la mosquée prophétique et s’y accroupit. Et puis elle se remit debout et marcha un peu , se retournaavant de revenir au premier endroit. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)descendit alors. Le terrain appartenait aux Banou Nadjdjar , ses oncles maternels. »Bref extrait d’ar-Rahiq al-Makhtoum,p.154. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 70467.

Troisièmement, aucun uléma n’a dit que la mosquée Qoubaa était la mosquée du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Leur différence est bien connue. D’abondants hadiths concordants relevantde la Sunna prophétique indiquent leur différence.

Il est vrai toutefois qu’une divergence oppose les ulémas à propos de la signification de la parole du Très-haut: «Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t’y tiennes debout [pour y prier]. .⁽» (Coran,9:108) Renvoient-ils à la moquée Qoubaa ouà la mosquée prophétique? Cette question est très célèbre au sein des ulémas. Les uns disent que la mosquée visée est celle de Qoubaatandis que d’autres affirment qu’il s’agit de la mosquée prophétique. Un troisième groupe soutient que le verset s’applique aux deux mosquée; ce dernier avisest choisi par Ibn Hadjar et d’autres.

Cheikh al-islam Ibn Taymiya(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit: « La mosquée Qoubaa futfondée sur la piété-. Celle du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fut également fondée sur la piété. Elle répond mieux à cette description. Quand Allah Très-haut révéla Sa parole: « Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t’y tiennes debout [pour y prier]. On y trouve des gens qui aiment bien sepurifier, et Allah aime ceux qui se purifient⁽ » (Coran,9:108) à propos de la mosquée Qoubaa, le texte s’étendit a fortiori à la mosquée du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) Extraitde Minhadj as-sunna an-nabawiyyah,4/245).

Peut-Être l’auteur de la présente question n’arrive -t-ellepas à se retrouver dans les propos des ulémas sur le sujet. Cequi l’a conduite à croire que la mosquée Qoubaa était la mosquée prophétique. Il n’en est rien car elles sont deux mosquées différentes. La divergencedes ulémas porte sur la désignation de cellevisée dans le noble verset, comme il a été dit.

Allah le sait mieux.