Elle avait l’inention de faire des prières nocturnes et de prendre le repas de l’aube pour effectuer un jeûne de rattrapage lelendemain, mais elle n’a pu faire lesdites prières qu’après la prière de l’aube. Son jeûne est-il valide?

Nécessité de nourrir l’intention d’observer un jeûne obligatoire dès la veille

Il est nécessaire de nourrir l’intention depuis la veille avant tout jeûne obligatoire, y compris le rattrapage du Ramadan, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : «celui qui ne s’est pas décidé à jeûner avant l’aube n’aura pas jeûné valablement. » (rapporté par Abou Dawoud (2454) , par at-Tirmidhi (730) , par an-Nassaie (23231).La version de ce dernier se présente en ces termes: « le jeûne de celui qui n’avait  pas eu l’inyention de jeûner avant l’aube n’en est pas un. » Ce hadith est jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud.

Selon le commentaire d’at-Tirmidhi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) le hadith signifie d’après certains ulémas: « celui qui ne se décide pas à jeûner avant l’entrée de l’aube en Ramdan ou pour rattraper le jeûne du Ramadan ou pour exécuter un voeu portant sur le jeûne, ne pourra pas jeûner validement.S’agissant du jeûne surérogatoire, on peut en nourrir l’intention le matin. C’est l’avis de Chaafii, d’Ahmad et d’Isaac. »Abou Hanifah soutient la validité du jeûne dont on a nourri l’intention dans la journée.

Ibn Qoudamah a dit : « quand il s’agit d’observer un jeûne obligatoire en son temps comme celui du Ramadan ou pour le rattraper ou exécuter un voeu ou un jeûne entrepris à titre expiatoire, il faut en avioir eu l’intention depuis la veille, selon notre imam (Ahmad), Malick et Chaafi. Abou Hanifah soutient la validité du jeûne du Ramadan ou tout autre jeûne déterminé avec une intention nourrie dans la journée.» Extrait d’al-Moughni, 3/109)

Est-il juste d’effectuer un jeûne de rattrapage sans avoir auparavant formulé une intention ferme?

Si votre intention était que vous ne jeûneriez que quand vous vous seriez réveillée et aurez pris votre repas de l’aube, une telle intention n’est pas ferme et ne suffit pas pour fonder un jeûne.

L’auteur d’al-Fourou’ (4/459): « selon la doctrine (hanbalite), si on hésite à ne pas jeûner ou si on nourrit l’intention de rompre le jeûne à un moment donné ou au cas on trouverait de quoi manger, sinon on le maintient, la question est concernée par la divergence de vues sur la prière. Pour certains, un tel jeûne est nul parce que son auteur ne l’a pas fondé sur une intention tranchée. C’est aussi pourqoui une telle hésitation dans la formulation de son intention initiale ne peut pas fonder un jeûne.

Les jurisconsuotes qui valident un tel jeûne arguent que si on dit: « si demain fait parti du Ramadan , je jeûnerai » parce qu’on ne sait pas si leledemain est le début dudit mois ou pas, son hésitation résulte de l’incertitude quant à la vérification de la vision du croisant lunaire. Ce n’est donc pas une hésitation spontanée. Doit -on jeûner dans ce cas ou pas? Si celui qui est autorisé à ne pas observer le jeûne du premier jour du Ramadan  disait: « moi je peux jeûner ou ne pas le faire demain » puis il se décide de jeûner après l’aube, son jeûne ne serait pas valide en raison de son hésitation. » Extrait de ach-Charh al-moumti’e (6/362)

Cela étant, si vous vous lever avant l’appel à la prière lancé à l’aube, votre jeûne est valide.Si Vous vous êtes levée après l’appel, votre jeûne observé à titre de rattrapage n’est pas valide parce que fondé sur une intention hésitante.

Allah le sait mieux