Bénéficiera-t-il de la récompense mentionnée dans un hadith s’il accomplit la moitié des prières nocturnes surérogatoires du Ramadan dans une mosquée et l’autre moitié dans une autre pour une raison professionnelle?

An-Nassaie (1364), at-Tirmidhi (806), Abou Dawoud (1375) , Ibn Madjah (1327) ont tous cité ce hadith rapporté par Abou Dardaa: « nous avons jeûné le Ramadan avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Il ne nous a dirigé les prières nocturnes que lorsqu’il n’est resté du mois que sept nuits.C’est alors qu’il nous a dirigé une prière qui a duré près du tiers de la nuit.Et puis il ne nous en a pas dirigé la nuit suivante.Il revient le lendemain nous diriger une prière qui a duré près de la moitié de la nuit. Nous lui avons dit: ô Messager d’Allah! Si tu nous dirigeais encore les prières de la nuit suivante? Il dit: «Certes,quand quelqu’un prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il s’en aille obtiendra la récompene de toute une nuit de prières. » Jugé authentique par al-Albani dans Sahih an-Nassaie. 

 La récompense citée dans ce hadith concerne celui qui accompange l’imam dans la prière du début à la fin. Ce qui ne s’applique pas à celui qui ne l’accompagne qu’au cours de deux séquences de ses prières, même si l’imam s’en va.

On a interrogé cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en ces termes: « si quelqu’un fait les prières nocturnes du Ramadan au début de la nuit dans une mosquée  et fait une partie à la fin de la nuit dans une autre mosquée, obtiendra-t-il la récompense promise? » Voici sa réponse: « le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « celui qui prie avec  l’imam en Ramadan jusqu’à ce qu’il s’en aille aura la récompense de toute une nuit de prières . » S’il prie avec un premier imam puis termine ses prières avec un autre, on ne peut pas dire qu’il a prié avec l’imam jusqu’à ce qu’il s’en aille car il a fait ses prières sous la direction de deux imams. Dès lors, on lui dit: soit vous priez avec un imam du début à la fin, soit vous ratez la dite récompense. » Extrait de al-Liqaa al-maftouh (16/176) 

Toutefois,si vos conditions de travail ne vous permettent pas de faire lesdites prières intégralement dans la même mosquée, on peut espérer que vous serez traité en finction de l’intention qui a sous tendu vos actes. Nous demandons à Allah d’agréer vos actes de dévotion et les nôtres.