Suffit-il de dicter la profession de foi au mourant, ou faut-il l’inviter à se repentir?

Premièrement, selon la Sunna , on dicte à l’agonisant : il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah  afin que cela soit ses sa dernière parole ici-bas. À ce propos, Mouslim (916) rapporte d’après Abou Said al-Khoudri que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « dictez à vos mourants: il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah. » Ibn Hibban (3004) rapporte d’après Abou Hourayrah que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « dictez à vos mourants: il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah car celui qui en fait sa dernière parole entrera au paradis un jour , même s’il devait souffir auparavant.» Jugé authentique par Chouayb dans Révision d’Ibn Hibban.

Cette opération ne dispense pas l’agonisant du repntir pour ses péchés. Car s’il ne se repentit pas, son sort dépendra de la volonté (d’Allah). Et il pourrait aller en enfer bien qu’ayant dit : il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah  juste avant sa mort comme indiqué dans le hadith précédent. Voilà pourqoui on invite le malade, notamment l’agonisant, à se repentir s’il est toujours conscients et cappable d’en tirer profit. Encore faut-il éviter de l’accabler ou l’étouffer vu le dégat bien connu que cela provoquerait. Il ne faut pas non plus attendre les tous derniers instants de la vie, notamment le deriner souffle pour lui inspirer la peur  de rencontrer le Maître de l’Univers. Au contraire, il faut lui inspirer l’espérance, le soulager ou lui faire désirer la rencontre du Maître du Monde et lui faire aimer à rejoindre le plus Miséricordieux des compatissants.

Quand les jurisconsultes évoquent la viste aux malades , ils recommandent qu’on leur rappelle le repentir.Quand il s’agit d’un agonisant, ils se contentent de lui dicter il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah parce que là le temps ne permet pas d’aller au-delà ou parce qu’on lui aurait déjà invité à se repentir au moment d’une visite.

L’auteur de Akhsar al-moukhtassaraat,p. 132 écrit: « la Sunne recommande qu’on se prépare à la mort, s’en souvienne souvent, se rende au chevet des malades musulmans non livrés aux innovations en religion, rappeler au malade de se repentir et de faire un testament. S’il est en traint de rendre l’âme, on lui mouille la groge en l’abreuvant et en lui raffraichissant les lèvres et on lui dicte : il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah une fois ou plus mais pas plus de trois fois, à moins qu’il ne parle au quel cas, on peut recommencer doucement. »

L’auteur de kashf al-moukhaddiraat (1/218), un commentaire de l’ouvrage précédent dit: « il est recommandé au visiteur d’un malade de lui rappler le repentir qui est un devoir pour tout un chacun et qui porte sur tous les péchés, parce que le malade en a besoin plus que tout autre. Il lui est recommandé encore de lui rappeler avec insistance l’établissement d’un testament et la réparation des torts, même si la maladie dont il souffre n’est pas très grave.Il n’y a inconvénient à ce que le visiteur pose sa main sur le malade.La Sunna lui recommande de ne pas rester long temps sur place car cela pourrait l’ennuyer et l’empêcher de se mouvoir. Quand il rend l’âme, le plus bienvaillant des siens, le plus informé de son traitement, le plus pieux, lui raffraichit la gorge avec de l’eau ou une boisson.On lui mouille les lèvres à l’aide d’un coton pour atténuer sa souffrance et lui faciliter la prononciation de il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah car on lui dicter cette formule une fois ou plus mais pas plus de trois fois, à moins qu’il ne parle, au quel cas, on peut recommencer doucement pour que cela soit sa dernière parole. Il faut s’y prendre doucement, la douceur étant recommndée en toute chose, notamment ici. » Si on dispose d’assez de temps et si la malde est toujours consicent, on lui rappelle le repentir. Ceci s’impose davantage dans le cas d’une personne impliquée dans le chirk, l’innovation religieuse ou un péché majeur. Si le temps ne le permet pas puique le malade agonise, on s’attèlle  à lui dicter la prononciation de la profession de foi.

Allah le sait mieux.