Voici une nouvelle musulmane dont la mère a fait un testament en vertu duquel tout son héritage lui reviendrait alors qu’elle a d’autres héritiers.La bénéficaire devra-t-elle se limiter à prendre le tiers des biens de sa mère?

Premièrement,

le testament d’un non musulman en faveur d’un musulman.

Il n’y a aucun inconvénient pour un musulman d’accepter un testament fait à son profit par un non musulman.

Sous ce rapport, Ibn Qoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « un musulman peut valablement faire un testament au profit d’un protégé et inversement , comme un protégé peur le faire pour une autre.L’autorisation faite au musulman d’établir un testament en faveur d’un protégé a été rapporté par Chourayh, par Chaabi, par Thawri, par ac-Chaafii par Isaac et les partisans de l’opinion. Nous ne connaissons pas l’existence d’un point de vue contraire. Muhammad ibn al-Hanafiyyah, Ataa, et  Qatadah expliquent la parole du Très-haut : « à moins que vous ne fassiez du bien à l’endroit de vos alliés. » (Coran,33:6 ) comme étant une référence à la permission au musulman de faire un testament au profit d’un Juif ou un Chrétien.

Said a dit: « Soufiane nous a rapporté d’après Ayoub que selon Ikrimah Safiyyah bint Houyay a vendu sa chambre à Mouawiyya contre 100000. Elle avait un frère juif et lui a proposé de se convertir à l’islam pour pouvoir hériter l’argent mais il a refusé. Ensuite, elle a fat un testament pour lui permettre de recevoir le tiers de ses biens. Ce qui permet de faire un don à un non musulman permet aussi de lui faire bénéficier d’un testament au même titre qu’un musulman. Puisque le testament fait par un musulman au profit d’un protégé est juste, l’inverse aussi l’est comme le testament fait par un protégé au profit de quelqu’un qui jouit du même statut.Un tel testament est soumis aux même conditions de validité qui régissent celui fait par un musulman au profit de son coreligionnaire. Si un testament portait sur un montant excédant le tiers des biens à hériter, sa validation dépendrait du consentement des héritiers.Ce serait le cas si le bénéficiare était musulman. » Extrait d’al-Moughni (6/121)

Deuxièmement,

le testament d’un non musulman en faveur d’un musulman portant sur un montant qui dépasse le tiers de la succession

Si un tel testament porte sur un montant inférieur ou égal au tiers, il est valide donc exécutable.S’il dépasse le tiers, la validation du dépassement dépend de l’accord des héritiers.

Cela étant, la soeur musulmane  en queston doit se référer aux autres héritiers. S’ils lui perettent de prendre ce qui dépasse le tiers, elle le prend.Dans le cas contraire, elle prend tous les biens en application du testament, au lieu de suivre la loi contraire à la Charia. Qu’elle prenne le tiers  que le testament lui accorde et donne le reste aux autres héritiers pour se conformer à la répartition prévue par la loi religieuse.

Allah le sait mieux.