L’explication de la parole du Très Haut : « Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. ».

Allah mentionne dans ce saint verset certaines
dispositions et règles concernant le pèlerinage. Allah le Très Haut a dit :
  Le pèlerinage a lieu dans des mois connus.. Ceci veut dire que le temps
du pèlerinage est marqué par des mois bien connus qui sont shawwal, Dhoul Quada
et les dix premiers jours de Dhoul Hidjdja, voire tous les jours de ce mois,
selon certains ulémas.

La parole du Très Haut : Si
l’ on se décide de l’ accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité,
point de dispute pendant le pèlerinage  veut dire que celui qui s’engage dans
le pèlerinage doit le parachever conformément à ces propos du Très Haut :
Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la `Oumra.  (Coran, 2 :
196).

La parole du Très Haut : alors
point de rapport sexuel , point de perversité, point de dispute signifie
que le pèlerin doit respecter les exigences du pèlerinage et protège sa pratique
contre tout ce qui pourrait l’annuler ou en diminuer la valeur, comme les actes
et propos licencieux et les querelles. Le terme rafath renvoie à l’acte
sexuel et à ses préparatifs verbaux et gestuels comme le baiser, les propos
scabreux, etc. Rafath peut aussi désigner tout propos injurieux. Le terme
fusriq désigne tous les actes de désobéissance comme le mauvais traitement
des père et mère, la rupture des liens de parenté, la consommation des fruits
de l’usure, la spoliation des biens de l’orphelin la médisance, le colportage
etc. La violation des interdits liés à l’état d’ihram en fait
partie.

Par  querelles  on entend la dispute,
les tiraillements et la vaine discussion. Aussi n’est-il pas permis au pèlerin
de s’engager dans une telle discussion.

Quant à la bonne discussion
pour aboutir à la vérité, elle fait l’objet de cet ordre divin : Par la
sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur.
Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’ est ton Seigneur qui connaît
le mieux celui qui s’ égare de son sentier et c’ est lui qui connaît le mieux
ceux qui sont bien guidés.  (Coran, 16 : 125). Ces choses (les propos
injurieux, les actes de désobéissance et la vaine discussion) sont certes interdites
partout et toujours, mais elles le sont plus particulièrement pendant le pèlerinage
puisque l’objectif de cette pratique est d’inspirer au pèlerin davantage d’humilité
et de soumission devant Allah et plus d’efforts pour se rapprocher de Lui par
l’accomplissement d’actes d’obéissance et par l’abandon des mauvais actes. Car
c’est ce qui rend le pèlerinage agréé. Or un tel pèlerinage n’a d’autre récompense
que le paradis.

Nous demandons à Allah de nous aider à Le rappeler,
à Le remercier et bien Lui rendre le culte. Allah le sait mieux.

Voir Fateh al-Bari (3/382) et le tafsir
de Saadi (p. 125) et Fatawa Ibn Baz, 17/144.