la prière funèbre pour un mort absent, les repas préparés au cours des cérémonies funèbres et la lecture du Coran en mémoire du défunt

Premièrement 

Si une personne apprend le décès
d’un ami ou de quelqu’un qui lui est cher dans un autre pays, elle peut, dans
la mesure du possible,  s’y rendre pour assister à la prière des morts. Même
si les musulmans ne le faisaient pas dans le passé par manque de moins contrairement
à notre époque caractérisée par l’abondance de moyens de transport très rapides,
ce voyage est permis, car étant effectué pour un objectif légitime.

L’organisation
de la prière des morts pour un mort absent a fait l’objet de beaucoup de divergences
entre les savants. Car, d’après la Sunna, le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) ne l’a fait que pour An-Nadjachî et il n’a été mentionné nul
part que les musulmans hors de Médine ont organisé des prières de funérailles
pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à sa mort, malgré les
forts sentiments d’amour qu’ils nourrissaient en son égard.

Il n’a pas été rapporté non plus
que les musulmans l’ont fait pour les quatre Califes biens guidés. Bref, l’organisation
de prières des funérailles pour un mort absent ne fait pas partie des pratiques
des musulmans, même si le désire des musulmans d’être utiles pour leurs frères
notamment pour ceux qui  sont portés par tous les cœurs, les amis et les parent
peuvent la justifier amplement.

Pour Cheikh al-isalm
Ibn Taymiya, la prière que le Prophète avait accomplie pour Nadjachî était
exclusivement réservée à ce dernier, car il n’y avait, dans son pays, personne
pour le faire. Vu les arguments avancés, cette thèse est très solide à mon
avis.

Il y a également
parmi les savants ceux qui soutiennent que cette prière doit être exclusivement
réservée aux élites de la communauté tels que les célèbres savants et les
gouvernants connus pour leur loyauté. Cette thèse est proche de celle qui
l’a précédée.En conséquence, il n’y pas d’inconvénients à organiser cette
prière pour un mort, fut-il absent.

Deuxièmement :

La tenue de séances
publiques de lecture du Coran pour en dédier la récompense au mort est un
acte hérétique, même si c’est fait gratuitement. Mais si ceux qui lisent le
Coran en sont rétribués, cet acte devient illicite, car n’étant pas accompli
pour l’amour d’Allah. En effet, toute œuvre accomplie dans ce sens ne sera
pas récompensée par Allah.

En outre, il y’a
deux thèses contradictoires, si la personne lit le Coran en solitaire et à
titre gracieux, puis en dédie la récompense à un proche ou un ami.

La première soutient que c’est permis et que
le mort recevra la récompense qui lui est dédiée, tandis que la deuxième affirme
qu’il n’est pas légal de dédier la récompense que l’on attend de la lecture
à un mort du fait de l’inexistence de preuve l’attestant.

Troisièmement :

L’organisation
par la famille du défunt de séance de lecture du Coran spéciale et l’invitation
des gens à manger lors des cérémonies de troisième et de quarantième jour
sont également des actes hérétiques. Et toute hérésie est égarement. Le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) dit   toute pratique nouvellement
inventé et méconnue de notre religion est formellement rejetée . Cette
pratique suscitée est une invention greffée à la religion et est rejette à
ce titre. Et quiconque s’y adonne ne doit pas s’attendre à une récompense.
Il est plutôt en état de péché.

En outre, affirmer que le mort rend visite
à la maison pendant quarante jours pour ramener la récompense, c’est mentir
et avancer des propos sans fondement. Ceux qui vous ont dit que ni le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) ni ses compagnons ne l’ont pas fait
ont parfaitement raison. Et vous avez bien fait de poser la question et de
montrer votre désire de connaître et d’appliquer la Sunna du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui). C’est un devoir pour tout musulman de connaître
et de suivre la vérité, de connaître et d’éviter le mensonge.

Nous demandons à Allah de nous mettre, vous et moi, sur le droit chemin. Que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et sur ses compagnons.