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Qu’est-ce qui est prioritaire : l’instauration du califat ou l’enseignement de la religion ?

Question: 5273

Quelles sont les choses qui devraient constituer nos priorités actuelles en l’absence d’un calife ? Devons-nous enseigner l’Islam aux gens d’abord avant l’instauration de l’Etat islamique ou instaurer cet état d’abord ou faire les deux en même temps ? Quelle est l’opinion de la majorité des ulémas sur cette affaire ? Quelle est l’opinion la plus exacte ?

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Ce qui est demandé à tout musulman c’est d’observer la
religion d’Allah le Très Haut dans la mesure du possible. L’imamat (le califat)
a pour finalité de faire observer la religion d’Allah le Très Haut. Que l’on
ne croit pas que l’absence d’un imam (calife) d’un pays signifie le laisser-aller,
l’abandon de la religion et son inobservance totale. Il existe parmi nos contemporains
des égarés qui prônent l’abandon de l’observance de toutes les pratiques de
la religion jusqu’à la désignation d’un calife des musulmans et l’instauration
d’un Etat islamique. Ceci fait partie des pires formes d’aberration et son
application entraînerait l’abandon de la prière du vendredi et de la célébration
des prières collectives et de l’organisation du pèlerinage et du djihad.
De sorte que la zakat ne serait plus collectée et ni la prière de demande
de pluie ni celle des Deux Fêtes musulmanes ne seraient plus célébrées et
des imams ne seraient plus désignés pour les mosquées ni des muezzins etc.
D’où arrêt et annulation des lois et règlements de la religion. Qu’est-ce
que les partisans de cette idée vont faire de ces propos du Très Haut :  Craignez
Allah dans la mesure du possible 
. Que vont-ils faire des propos du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :   Si je vous donne
un ordre, appliquez-le dans la mesure du possible 
.

Il faut prendre soin des affaires de la religion en commençant
par la plus importante. Commencez d’abord par apprendre la foi en l’unicité
puis le droit puis les modalités des pratiques caractéristiques de l’Islam
et les autres devoirs. Il est évident que le plus important réside là. En
plus, l’on doit faire tout ce que l’on peut.

L’Etat de l’Islam ne pourrait être instauré avant la
maîtrise de la législation musulmane et la consolidation de la pratique de
la foi en l’unicité d’Allah et le rejet du shirk conformément aux propos
du Transcendant.  Allah a promis à ceux d’ entre vous qui ont cru et
fait les bonnes œuvres qu’ Il leur donnerait la succession sur terre comme
Il l’ a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie
à leur religion qu’ Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne
peur en sécurité. Ils M’ adorent et ne M’ associent rien et celui qui mécroit
par la suite, ce sont ceux-là les pervers. 
(Coran, 24 :55 ).

Le Messager d’Allah resta 13 années à La Mecque pour
appeler les gens à Allah, leur apprendre la foi, et leur lire la révélation.
Ce faisant, il discutait avec les infidèles de la meilleure manière et supportait
leur nuisance tout en observant la prière et les autres pratiques cultuelles
instaurées à l’époque. Il n’avait pas abandonné l’enseignement de la religion
en dépit du fait que l’État de l’Islam n’était pas alors né… Et puis
comment l’ État de l’Islam pourrait-il exister en l’absence d’un fondement
dogmatique et d’une société musulmane dont les membres seraient éduqués selon
l’Islam qu’ils apprendraient et pratiquaient ? A dit vrai celui qui a dit
:  Instaurez l’état islamique en vous-mêmes, il vous sera possible de
l’installer sur terre. 
Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète
Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Source

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

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