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1599221/10/1999

Va- t-on punir dans l’au–delà le pécheur ayant purgé sa peine ici bas ?

Question: 6202

Question : Si quelqu’un commet un péché ici bas et en subit la peine correspondante , en sera-il puni encore après sa mort ?

          Par exemple celui qui commet l’adultère ou vole et subit la peine de mort ou l’amputation de la main , sera-t-il encore puni au jour du de la Résurrection ? – l’auteur d’un acte d’adultère tué  par lapidation sera t-il châtié dans le feu après sa mort ? j’espère  obtenir une réponse conçue à la lumière du Coran et de la Sunna ….

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Al –Boukhari (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde ) a  rapporté dans son Sahih (3/143n°3679) et par sa propre
chaîne de rapporteur qu’Oubada Ibn Samit , un des Compagnons ayant participé
à la bataille de Badhr aux côtés du Messager d’Allah (bénédiction et salut
soient sur lui) , a dit: Je fus parmi ses Compagnons présents au cour de
la nuit d’Aqaba. 
Il révéla (ensuite) que le Messager d’Allah avait
dit en présence de d’un groupe de ses compagnons : venez me prêter serment
à ne plus rien associer avec Allah (dans le culte) , à ne plus voler, à ne
plus commettre l’adultère ,à ne plus tuer vos propres enfants , à ne plus
inventer des mensonges délibérément et à ne plus me désobéir dans le bien
. Celui d’entre vous qui respectera son serment , en sera récompensé par Allah
.Celui qui commet une partie des péché précités et en subit la peine ici –bas,
celle ci constitue pour lui une expiation.Celui qui en commet et bénéficie
de la couverture d’Allah , celui-ci se réserve de décider de son sort ;
Il peut soit le punir dans l’au-delà , soit lui pardonner . » Puis Oubada
dit : voilà sur quoi je lui prêtai serment. » Al-Hafiz dit
dans al-Fateh, 1/6:  « On peut déduire du hadith que
l’application de la peine entraîne l’expiation du péché, même si son auteur
ne s’en repentait  pas. Ce qui est l’avis de la majorité des ulémas.
Certains parmi les successeurs des Compagnons ont soutenu fermement la nécessité
du repentir .

         
Le hadith est aussi rapporté par al –Tarmidhi dans ses Sunan . Puis
il en a dit « Ash-Shafi’i a dit :   Je n’ai pas entendu
à propos du caractère expiatoire des peines un texte meilleur que ce hadith 

….. Ash- Shafi’i dit (encore):  Je préfère pour celui qui commet un
péché et bénéficie de la couverture divine  de le dissimuler et de se
repentir à Son Maître . Il est rapporté d’Abou Bakr et d’Omar qu’ils avaient 
donné à un homme l’ordre de dissimuler ses péchés 
(Voir les Sunan
d’al-Tarmidhi,1439). Par conséquent , celui qui commet un péché passible d’une
peine n’est pas tenu de s’adresser au cadi pour faire des aveux et demander
que la peine lui soit appliquée. Il lui est plutôt recommandé de dissimuler
ses péchés et de se repentir devant Allah le Tout–Puissant et Majestueux et
de multiplier les bonnes œuvres, car les bienfaits effacent les méfaits ,
et le repenti est assimilé à celui qui n’a jamais péché . Nous demandons à
Allah la sécurité et le pardon .

Puisse Allah bénir notre, Prophète 
Mouhammad

Source

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

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